【为什么佛学是真的 豆瓣】体会真相的时刻想象一

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本文节选自《为什么佛学是真的》

1. 体会真相的时刻。想象一人台冰箱发出冰箱特有的喻喻声。听起
来很单调，对吧? 其实并非如此。我早上贯想时，如果办公室桌上的
冰箱开始发出喻喻声，而恰巧我的头脑足够清明，可以真正把注意力
放在声音上，我就能听出喻喻声至少包含三种不同的声音，每一种的
强度和质地都会随时间而改变。这是一种关于世界的真相，乎时我是
发现不了的，但是在基本的正念修习时可以发现。而且这是一种客观
的真相。训无疑问，你可以装配一台声音传感机器，机器描绘出的肯
定征三条完全不同的声音曲线。

这似乎只不过是一个微不足道的真相。其实，确实是微不足道
的。我得承认，严格来讲， 我等入邦回到束了一爱想， 并个仅仅是因
为在这次体验中看到真相，还因为这次体验给人带来的愉悦感。如果
我的大脑足够清明，能够区分冰箱喻喻声的细微过别，那么大脑就足
够目由，可以放下日营的忧必事，从这小小的乐需三重委、无限展开
的丰富图样中体会到美一一有时是非常强烈的美感。

但是为了充分尊重美，我不想对这种看真相的角度轻描淡写
对冰箱喻喻声的纯粹清明的感知。因为有一个认识很重要: 虽然对我
们大多数人而言，彻底的开悟非常遥远，但部分的开悟是可以实现
的。虽然我们不能理解所有现实的真相，并一生保持这种理解力，但
我们可以理解一些现实的边角真相，并短暂保持这种理解力。关键在
此: 通过训练，经钊看清这些细小甚至琐碎的真相，有助于我们看到
更大的、不那么琐碎的真相。这也引出了使我保持电想的第二个原
因.。

了王

2. 体会重要真相的时刻。如果我感觉到焦奈、候惧或仇恨，通过
昌想就能达到一种状态，只去审视这种感觉， 而不会与之产生交集
这便是体会到真相的时刻。毕竞，要审视这种感党，惑要求弄清它在

各

四我号体中的位置以及它表现出的形态。而那个位置和形态一一在共和
程度上与三种不同的声音组成冰箱的喻叭声一样一一是一种客观事

实。假设未来茶一天出现一种身体扫描，可以呈现出不同感觉的3D物
形态，我敢衣定，扫摘出来的茶种感觉的结构，大概就和我在审视
这种感觉时感知到的结构类似.

正令人着迷的是，在这种客观体验中，伴随着这种感觉的客观
事实会出现那么多的变化。你越是专注于客观事实一一专注于感觉
吴及其在你身体上的实体化一一感到的不快就会越少。这并非一项简
单的功业，但也是可以实现的，同时也佐证了佛陀关于“和音”的论
断:“兰”在一定意义上是可选择的，要消除或减少“天”的方法束
是更清晰地看现实，要看客观事物的本相，不做过多的延伸。

3. 清明的智慧。如果我在早上时想的时候可以清晰地听着组成冰
箱喻喻声的三种声音，或者观察着自己的呼吸或感党，这次明我的大
脑是平静的 并不从生因入如果我的入脑个请， 我就不能清晰地
看到这些事物，还因为专注于清晰地看事物有助于大脑的平静。平前
的大脑有一个有趣的特点: 如条我生活中的茶件事冒出了头，我很可
能会用不同寻第的智意看待它。我看到符发箱里的一封电邮，我在邮
件中提出补充意见时，语气昌然售著，但明显有些恼火一一因为对方
的来信本吴就带了些火气一一此时，我突然之间和觉得或许不应该把恼
火的情绪表现在邮件中。这样不会有什么好结果，只会带来坏结果。

4. 体会道德真相的时刻。这次调整发送邮件的视角的经历，在一
定程度上可以看作我对邮件收件人看法的转弯。整个转变的关键或许
就是我不带政意地看待这个人，而在大脑不那么平静的状态下，每一
个关于他的想法都会充满天意。突然之间，我愿意接受一种假设，相
信我收到他一封您气冲神的邮件并不能证明他是一个浑重。或许他在

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