跳出头脑融入生活电子书下载(跳出大脑融入生活读后感)

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和当下发生联系当你开始体验到目己“宽广的层面”后，就更有可能感自己所感，想目己所想，忆目己所忆。横子也就不是那么可得了。上毕竟，棋子能对棋盘有什么威胁呢?就算是棋子袁集在棋盘上的这个区域，或是兄一个区域，又有什么关系呢?只需要坚信，棋子就是只可能在“棋盘层面”上存在的东西。通过和当下正在发生的事情发生联系，那么认知解离、接纳和做回上自己都能因此而得到深化。本章其他的练习和接下来的练习就是特别设计好来帮助你与当下产生联系的。传统上，这些练习被称作“正念”的技巧，在接下来的章节中我们也会沿用这一术语。但是，我们也要在此澄清，在这样的上下文中使用的“正念”这一术语，和我们在整本书里希望你认知解离的思维上的注意力不是一回事。这里，我们所说的是一些东方传统里说的“大道”。在这

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个意义上，“观察的目我”瓯是“大道”的一部分，没有区别〈“虚-无/存-在”)。正念就是在体验发生的当下认知解离，不执着，抱有接纳心态，不下结论，尽力去感受。它涵盖了我们所谈到的方方面面。因为有太多的东西需要我们集中注意力，并且有许多不同的方法来加以实践，所以本章接下来的部分会把重点放在一些非常简单的、单回的练习3上。在第8章，我们会重点讨论更复杂的练习，并要求你重视大量的感官和情绪上的体验。但在你开6之前，我们还要就如何练习多说两句。如何练习下面是一些在你接下来进行正念的练习时随手可用的小建议。如果你迷失在自己的想法中，请慢慢地回到练习中来在你开始注意自己思维和号体中出现的想法和感觉时，你会不时地发现，目己不是在观察思维，而是跟着思维漂浮。你还记得在第5章里凝视思维

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列车的练习吗?几乎每个人都会发现自己在某个时刻陷入了某列车厢中。你自己可能也会有同样的体验。这非常正常。为了能更好地进行练习，在你发现目己陷入茶个想法中随之漂译时，只需要观凤一下发生了什么，然后慢慢地将自己融回到观察者的位置上来。再接着进行练习。从你的判断中认知解离在你进行正念的练习时，你需要立刻注意的一件事就是:思维会产生判断。如果你像上面描述的一样陷入了自己的思绪中，那么可能会对自己说:“该死的。我芮没用，我其全无法准确完成这个该死的练习。”或者是当你感觉到自己注意力特别集中时，也许会听到自己“说”:“哦，我真的做到了，我挺擅长正念的!”还有可能你会觉得这些练习是在当费时间。你可能会在心里想:“我为什么要在这些没用的东西上当旨时间?我还有很多事要做。”这些都是

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