【为什么佛学是真的又名】与此同时我们要留意审

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本文节选自《为什么佛学是真的》

与此同时，我们要留意审视大脑的混乱，

化”比喻。肯里殉和格利斯科维西
整整齐齐地分为七个“次级自我”，它们分别负

护、吸引配偶、保住配偶、

关爱亲属、社会地位和预防疾病。这和

设计大脑时，军无疑问是特别重视这七和
点时间研究这个;

不能过于迷恋“模块

青单，

斯有时就会醉心于此。他们将大脑

责下述功能: 自我保

友好关系《〈“交朋友，并保持朋友关系) 、

分类法有其优点，目然选择在
大脑功能区的。但你只要花

就能发现模块之间的界限很模糊。

比如，男人在职业规划调查中刻意给上自己的职业目标镀金，这可

以说是为了吸引配偶，
位; 此外，为了提升个人在非洪在配人
出类似的事情
地位”子模鼎? 或者，我们是
科维西斯假定的“社会地位”模块中借
将大脑看作瑞士盏刀或智能手机的原因之一。

提醒各位不要

。因此，

但也可以说是为了提升在潜在配偶

我们是合

眼中日

心目中的地
多地位，他们也可能会做

尾该认为求人

明模块中还有一个“社会

否可以认为求介

来了一

6 智 能手术 2 的 比喻还有另 外一个问题

比应用程序之间上

和转换更微妙。

特，

大脑
一

如采你觉得
刚才用的“大脑状态”这和
局示征不变的:

但是激发求人
前者或许无关爱或欲望，而只
状态也与心生辟刀
与众不同的心

“模块”的比喻太工整，有误导之嫌，

4有

模块从衣里元和格利斯
些功能? 这个难题是我

，那束是模块之间的转换

尽管 降“求人

模式的感觉远不像激发忌妒
到提升的吸引力和兴趣，其随后的

得

式 ”上听起来好像很独

情绪的感觉那么强烈。

之后混乱的大脑状态不同。尽管如此，那仍是

《1 )

说法，

这和

的，而古由感觉激用的，尽管意

曾注意

也无妨。不管哪一和
大脑状态并非意识“目我”“选择”进入

识

状态，而且也是由感觉激发出来的。

因此更喜欢我
说法，得到的

“目我”大体上能够触及感党，但
感觉，也可能没有注意到进入了一种新状态“意识自我作为首席执行官”的观点就到此为上了) : 《2) 你可以
看出佛陀为什么要强调大脑的各个部分多变、无常，理解他为什么认
为这种不断的变化与无我有关; 大脑状态在不停地转换，如果“目
我”是茶种不变的本质存在，那么我们很难想象“目我”到撒处于大
脑的什么状态。

其实，如果要说在这不断的变化中有什么东西历经时间的考验，
正称得上恒久、本质上无变化，那吏是约觉了: 认为存在一个放席
执行官、存在一个国王的约觉，认为“我”一一意识目我一一就是衣
席执行官的约觉。我们在上一章中探讨过，这种约沉从进化论角度来
看是合理的。“意识目我”是发声的我，是与世界沟通的我，因此它
能够获得一些想法，目的是要与世界分享。这些想法包括，存在一个
作为首席执行官的“自我”，而且是一个非常有效率、能力很强的首
席执行官! 从本章中我们看到了，意识大脑中除了有这种珊固的约
觉，还会根据哪一种感觉由哪一个模块负责，以及那个模块想要与世
界分享怎样的想法，来产生其他更短暂的约沉一一比如说，关于职业
野心的约觉。

看起来我们似乎不必特别处理这些幻觉。男人和女人在互相取悦
对方的时候，沉浸在目我幻觉中又有什么错呢? 我认为没有错。有些
幻觉是无害的，有些甚至是有益的。我绝对不是想要说服各位据弃一
切约觉。总体说来，我的处世哲学就是视以待人: 如果你喜欢生活
在“母体”里的感觉，那么就尽情狂欢吧。

除非，你的约党伤害到了生活中的其他人，或对世界造成了困
扰。这种情况是会发生的。比如，目我保护模式不仅仅会使我们喜欢
喘处人群中。在一项研究中，给一些男人看恐怖电影〈《这默的坟
羊》) 的片段，然后癌他们展示异族男性的照片，最终发现，赂片中

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