【为什么佛学是真的免费阅读】人观点而且有切实的详

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本文节选自《为什么佛学是真的》

人，j

观点，而且有切实的详

这三个方面的

性一一充分体现

富且居于佛法修习的核心
定义是准确

目前而言，
人心

这甩

还会对形而上的现实和

一致性一一形而上的真相、
在一个词中: 达摩。

让 局

道德现实有更;
芭文持这种观点。

区

AT

清晰的认识。

这和古佛教徒的

AR

道德

最常见
了取 吊

也位， 见的定义是

些幻觉如何
行为意味

什么

带来痛苦

的现实，它还代表

“达摩”这个古代词语，

语义丰
”。就

“佛陀的教法”

的，但是这个词还指佛陀的教法传授的核
相。因此，达摩代表了我们所处约觉之外的现实，也曾
所有这些隐含
。换言之，达摩既是关于事物本相的真相，也是事物

是关于这
意义对我们的

如何顺应自然合理而为的真相。它既是症状也是药方，既是真相也是

方法。

因为佛陀开出的药方不仅仅是从痛
行为的药方，所以“达摩”这个词还有一 层特齐的

二

品

中得解放上

药方，还是正确

道德含义。事实

上，达摩可以看作有两

层意义上的目然法则，一

方面是实体宇宙遵循的

\\、A

自然法则，另一方四

法则。

道德

是我们努力遵守的

用
秩序通常藏在深处，

上文所述可能太抽和象、太
被问及的问题

站
T

下这个经党
提升多大程度?

网

一个词来表达所有这些合
但如果你能够吉揭地《〈往姆斯
此做上自身调整，这些秩序束会更

，以我为例一一如果你还记得

义，本身也是记

F明，根和

中佛教亡言，

或许会这么说) 就

明显。

化，
不能使我更幸

哲学
素想能

的，冥想丰

案是肯定

AD

实使我更幸福了一些。

容我用比较直白的话目
笠福?如果能，

的话，我算是一个大难
这很好，因为我是喜欢

和

二

题一福的，特别是笠福的是我本人。与此同时，我在同人们冰释修习祥想

的原因时，更多关注的是幸福的质，而不是幸福的量。
起以往，我现在体会的幸福包含着对宇宙更
立在真相基础上的幸福，

这也束是我为什么会说，

总体来说，比

实的认识。我认为，

tc浊有这个机的斑更好-不公是因为
建立在真相基础上的事物比其他有更牢靠的根基，还因为依照这些
相行动，恰好意味

对同类更友善。

认识、对自己更

自然主义佛教也能符合威廉

洞见冥想给你的生命带来的任何幸福增
量都是特别值得为之努力的: 因为，这些是可靠的幸福增量。这种幸
福的基础是多种清明智慧
实的认识，
摩”这个词幸运地包含了幸福、

一一对世界更

实的认识、对他人更真实的

而且我相信这也更接近道德真相。“达

相和善意的结合，而我认为这使得

“ 俯姆斯关于宗教的定义。

如有果你能发现这个集合中还有一种元素一一如果对达摩的广泛天

注可以瓜救地球一一居

真相与美

就算个额外奖励吧。

2012年12月中旬的一天晚些时候，我在一次曝想静修中，正在外

天边留下了粉色和

面做一些行走冥想。某一刻，

个人事务和别的事
起，平常看到冬日

博，

二生

奏

本来就有些郁闷，此刻，强烈的忧都情绪涌

攻同时也常会

我抬头看向天边，看到太阳已经洲下。
紫色的余皮E，

落在冬日的枯树上。我正在思索一些

出现这样的情绪。当时我正在修行期

间，每天有很长的时间都在审视目己的感觉，于是几乎条件反射式地

就开始审视忧郁的尾

既不好，也不坏。

感觉

部种感觉立刻束失去了力量。
失， 但这时看起来无非就是一

它没有立刻消
慢慢廓走，

物理波动，在我的号体

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