【文明现代化价值投资与中国下载】晚明时期资本主义开始

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本文节选自《价值投资与中国》

晚明时期，资本主义开始在中国丁东，当时的商人曾经提出
过“商才士魂”以彰显其理想。在全球化的今天，“治国”与“平天
下”的当代解读早已远远超出政府的范畴，市场与科技已经成为社会
的主导，为怀有士大夫情怀的读书人提供了前所未有的舞台

查理可以说是一个“商才士瑰”的最好和典范。首先，碍理在商业
领域极为成功，他和巴菲特所取得的成驶可以说是前无古人，后无来
者，然而在与查 的深度接触中，我却发现查理的灵魂本质是一个道
德藻学家，一个学者。他阅读广泛，知识渊博，真正关注的是目身道
德的修养与社会的终极关怀。与孔子一样，碍理的价值系统是内渗而

外，倡导通过上自身的修行以达到鞋人的境界，从而帮助他人。

正如前面所提到的， 对目身要求很严。他虽然十分富有，过
的却是否行僧般的生活。 ia了是下 套普
通房子，外出旅行时永远只坐经谤舱，而约会总是早到45分钟，还会
为了偶尔的迟到而专门致允。在取得事业与财富的巨大成功之后，碍
又致力于慈善事业，造福天下人。

查理是一个完全凭借智意取得成功的人，这对于中国的读书人来
讲无颖是一个令人振奋的例子。他的成功完全靠投资，而投资的成功
信天全人站生计 交 这与我们在当今社会上所看到的权钱交
易、洲规则、商业欺诈、造假等这无关系。作为一个正直善良的人，
人世人六法 充分 和 ee
巨大成功。在市场经济下的今天，满怀士大夫情怀的中国读书人是
也可以通过学习与 自身修养的级炼同样取得世从社会的成功并们现
吴的价值及帮助他人的理想呢?

我衷心地和硕望中国的读者能够对查理感兴趣，对这本书感兴趣。
查理很欣赏孔子，尤其是孔子授业解惑的为师精神。碍理本人很乐于
也很善于教导别人，诲人不倦。而这本书则汇集了和碍理的一生所学与
智慧，将它芝无保留地与大家分享。查理对中国的未来充满信心，对
中国的文化也很钦佩。 近儿十年来儒教文明在亚洲取得的巨大商业成

信就也让多的人对中国文明的复兴更具信心。在“五四”近上年之后，
今天我们也许不必再纠缠于“中学”“西学”的“体用”之争，只需

要一方面坦然地学习和接受全世界所有有用的知识，另一方面心平气

和地将召心归属于中国人数千年来共敬共守、安身立命的道德价值体

系之内。

我有时会想，知孔子重生在今天的美国，碍

大概会 |

化号。知孔子返回到2000年后今天的商业中国，他倡导的大概会

正心、修身、齐家、治\'

四

业、助天下吧!

本书第一至三章介绍查理的生平、著名的语录并总 二和的个全

活、事业和学习的主要思想，第四章收录了查理最有代表性的十一

演讲。其中大多数读者最感兴趣的演讲可能包含下面四篇: 第一 入这

讲用幽默的方式概述了人生如何避免过上痛否的生活。第二、三篇演

证亲人到了如何获得普臣入慧， 如何将这些普世智意应用到成功的投资

实践中。第十一篇演讲，记录了和查理最具有原创性的心
细阐述了造成人类误判的23个最

学体系，详
学成因 。 《贝西元兰兴衰

要的心

记》和“《“贫无天”“高财技”“黑心肠”和“脑残”国的喜剧》是

碍

分别于2010年2月11日和2011年7月6日在 《石板》杂志〈Slate

Magazine) 上发表的文章，文章用寓言的方式记录了赌博性的金融衍

生品交易如何使一个国家陷入经济朋涡的过程。碍

和巴菲特先生早

在1990年代就提出的金融衍生产品可能对经济造成灾难性影响的预言

不幸在2008至2009年的全球金融危机中得到验证。

在本书大陆版付#

出版的一年之内，又发生了很多的事情，使我

更加深了对奉理的敬意。2010年年初，与查理相濡以沫五十年的太太
南希不幸病逝。几个月之后，一次意外事故又导致查理仅存的右眼录

失了90%的视力，致使他几乎一度双目失明。对于一位86罗视读书思考

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