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本文节选自《价值投资与中国》
巴菲特说他一生遇人无数,从来没有遇到过像碍理这样的人。在
我同查理交往的这些年里,我有
去能近
对能近
距离了解碍
,也对这一点深
信不疑 ,其至我在所阅读过的吉今中外人物传记中也没有发现类似的
人。碍
现在他的人格上。
比如说,碍理思考问题总
到地福,奏理首先是研究人和后如何
强做大,碍理首先研究企业是如何
市投资上成功,
就是如此独特的人,他的独特性既表现在他的思
是从拷问开始。
想上, 也表
村
如果要明白人生如何得
才能变得痛苦;要研究企业如何做
到败的, 大部分人更关心如何在股
得理最关心的是为什么在股市投资上大部分人都失败
了。他的这种思考方法来源于下攻
这句农夫谚语中所于含的哲
: 我
只想知道将来我会死在什么地方,
查理在他漫长的一生中,持多
物、各行各业的企业以及政府管治、
这样我就不去那儿了。
卖不断地研究收集关于各和
学术研究等各领域中蕴
之善名案例,并把姑
些失败的原因排列成正确
决策的检查清单,
在人生、事业的诀策上几乎从不犯重大错误。这点对巴菲特及伯交和希
要性是再强调也不
芯
尔50年业绩的
查
任何教条。他有儿童
完素质和科学研究方法,
有的问题都感兴趣。任
过上自学
非常相似,类似于一位18、
近代很多第一流的专家学者
对客观,
何一个问题
19世纪
的头脑是原创性的,从来不受任
一样的好奇心,
一生都有强烈的求知欲和好奇心,
完全车握,并可以在前人的基础上创
能够在上自己狭小的研究人
一旦离开上自己的领域不远,
为过的。
FF何条条框框的束缚,也没有
一流的科学家所具备的研
几乎对所
页在他看来都可以使用正确的方法通
新。这点上他和富兰死林
百科全书式的人物。
又有第
域内做到相
就开始变得主观、教条、僵化,
或者干脆就失去了目我学习的能力, 所以大帮免不了哨子本象的局
限。碍理的脑子就从来没有储
何学科的条条框框。他的思
想辐射到事业、人生、知识的每一个角落。在他看来, 世间宇宙万物痢古一个相
互作用的整体, 人闫所有的知识都是对这一整体研究的部分 让符试,只
有把这些知识结合起来,并员穿在一个思想框娘中,才能对正确的认
Ti 所以他提倡要学习在所有学科中真正重要的
论,并在此基础上形成所谓的“普世智总”,以此为利器去研究商
业投资领域的重要问题。查理在本书中详细地曾述了如何才能获得过
样的“普世智慧”。
查理这种思维方式的基础是基于对知识的诚实。他认为,这个世
界复杂多变,人类的认知永远存在着限制,所以你必须要使用所有的
工具,同时要注重收集各种新的可以证和否的证据,并随时修正,即所
谓“知之为知之,不知为不知”。事实上,所有的人都存在思想上的
盲点。我们对于自己的专业、劳人或是某一件事情或许能够做到客
观,但是对于天下万事万物都条持客观的态度却是很难的,甚至可以
说是有违人之本性的。但是查理却可以做到凡事客观。在这本书里,
查理也讲到了通过后天的训练是可以培养客观的精神的。而这种思维
方式的养成将使你看到别人看不到的东西,预测到别人预测不到的未
来,从而过上更幸福、自由和成功的生活。
但即使这样,一个人在一生中可以真正得到的真见里识仍然非常
有限,所以正确的决策必须局限在自己的“能力加”以内。一种不能
够界定其边界的能力当然不能称为真正的能力。怎么才能界定自己的
能力略呢? 碍理说,如朱我要拥有一种观点,如果我不能够比全世界
最聪明、最有能力、最有资格反驱这个观点的人更能够证否目己,我
就不配拥有这个观点。所以当查理真正地持有某个观点时,他的想法
既原创、独特又几乎从不犯错。
一次,碍理邻座一位漂亮的女士坚持让碍理用一个词来总结他的
成功,查理说是“理性”。然而查理讲的“理性”却不是我们一般人
解的理性。碍理对理性有更苛刻的定义。正是这样的“理性”,让
具有敏锐独到的眼光和洞察力,即使对于完全陌生的领域,他也
碍
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