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本文节选自《不可能的技艺》电子版：

文化，现在流进了我们这些现代灵魂';我们的驱动力现在到处回流;我们自己就是一种混沌。"但尼采觉得我们可以摆脱这种混沌。我们可以用"权力意志"取代生存的斗争，取代自我实现、自我创造和自我克服、掌握、卓越和意义的斗争。换句话说，所有过去来自上帝的东西，现在必须来自我们。好吧，尼及，那么如何做到这一点呢?这就是故事变得有趣的地方，因为尼采有一个计划，一个相当实用的计划，用来挖掘一个人的意志力量，成为乌伯曼什-他的计划听起来应该非常熟悉。尼采迈向超人的第一步:找到你的激情和目标，也就是他所说的'组织观念"。组织观念个人的使命RE,它不是一下子出现的。注定要统治碟们的生活的组织观念在内心深处不断成长。它开始指挥，慢慢地，它把我们从旁门左道和错误的道路上引回来;它准备了单一的品质和适合的东西，有一天会被证明是不可缺少的。"尼采对下一步也很清楚:学会吃苦。哲学家认为，茵峰表现需要勇气，ee能的最快途径。对于那些与我有关的人类，我希望他们遭受痛苦、蕊凉、疾病、虐待、侮辱…我祝愿他们今天唯一能证明一个人是否有价值的东西-就是忍耐。"或者，in《权力意志》中所吹叶的那样:'我与其说是一个人，不各说是一个训场，这就到了尼采的第三步:学习和创造。吸收一切，将其转化为艺术。学习和创造是关于自我表达、自我克服和意义的发现。尼采觉得艺术是虚无主义的解药。如果上帝已经死了，人

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生命没有神圣的意义，那么我们就需要自己去创造意义。这就是权力意志，存在主义的任务。我们为自己的选择负责，我们行动，我们创造，我们独自承担着创造的责任。这就到了尼采过程中的最后一步:心流一虽然他没有用这个词。尼采的词是rausch，这个词最初是由约翰"歌德创造的，翻译为"运动的加速导致流动的嘉悦"。在《权力意志》中，尼采把rausch描述为"生命的巨大刺激”,既是一种无意识的、生物性的过程，也是一种更高的存在模式，其特点是力量、力量和远见，在这里，我们现代的思索性的自我被一个更古老的、原始的自我的"动物活力"所取代。尼采认为rausch是我们可以拥有的最强大的体验之一，也是挖掘我们内在创造天才的基础要求。他在《偶像的黄展》中写道:要想有艺术，'他说:要想有任何审美的行为和视觉，一个生理上的先决条件是不可或缺的。Rausch.劳什几须首先增强整个机器的兴奋性，否则就没有己术。尼采一开始就呼吁用科学的方法来达到匮峰的表现，最后也是用本书的蓝图.第一步找到一个激情和目的。第二步:用勇气和目标来强化激情。用勇气和目标来强化激情。第三步:用学习和用学习和创造力放大成果。第四步:用心流来推动整个过程。用心流来促进整个过程的发展。这也是有原因的。这正是科学的方向。让我们来仔细看看。心流心理学心理学家米哈里希斯赞特米哈伊创造了心流这个词，他这样做是有原因的。在2

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0世纪70年代，他开始了有史以来最大规模的最佳表现研究之一，他走遍了世界各地，询问了数以万计的人关于他们生活中感觉最好和表现最好的时候。他从专家开始-象棋手、外科医生、和舞蹈家等等-然后转向其他所有人:意大利葡萄种植者、纳瓦截牧羊人、芝加哥流水线工人、韩国老年妇女、日本青少年摩托车帮有成员.……这个名单每一个和他交谈过的人，无论文化、阶级、性别、年龄，都说当他们处于意识改变的状态时，他们的感觉是最好的，表现也是最好的，这种状态下，每一个决定，每一个行动，都与上一个决定无颖衔接,完美无缺。希斯赞特米哈伊选择了"心流"这个词，因为这就是这种状态本身的感觉。心流的感觉是流动的，它是对经验本身的文字描述。这是希斯赞特米哈伊关于状态的一系列基础性发现中的第一个。他的第二个发现建立在第一个发现的基础上。他走到哪里都能看到心流的身影。为什么呢?-因为状态是普遍的。进化塑造了大脑，通过进入心流状态来发挥其最佳性能。所以这种状态在任何人、任何地方都会出现，只要满足一定的初始条件。他的第三个发现是，心流是可以定义的。这种状态有六个核心的心理特征，如果这六个特征都出现了，我们就称之为体验流。这是完整的清完全集中精力:更具体地说，完全集中在一个有限的信息领域。更具体地说，完全集中在一个有限的信息领域。注意力锁定在手头的任务上。在此时此刻，全身心地投入、享受和吸收。

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