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本文节选自《战略一部历史弗里德曼》
问题更多在清和一对感清和理智,建截然对立的前的是象征意义,后者看的足人一一(SirHenryClint0n〉[鲤],他方者表现为强烈的波点,后者钞能力。史十使沙山、/时他认为英二三必须沙沙沙沙沙导美洲人的感活如何打击叛乱活动和恐怖三义时那些反对使沙武力的人沙理智,这个概含过一肤我的恰释在=他活境下,“感这一概念的是英_二匕实独立运动风起云没的1776年遐到了沙目似的问题。当压制美洲人的理智,。表现为冷爵的算计前者看二三将领亨利克林顿爵圈但实上,在沙论该桁、′更沙一就得感情,而不是三制争构,所学校或当地百取人心存在三大难点。第一以采取在何措施之前都必须保护」力和卫生没施的安仝理智好像光非提沙、物资和服务就能得到绝望的如前所述当古姓无沙云密切沟迂和发展互信然能造福当芜众的支持。坦士]沙会的政治恐诚度取决一一当沙三沙百它们会给这和结构持来的影响。归如果安仝环境建到外玉地的权力结第二,修道路、建在队和时,这些努力终将难以为继。类沙以的政策或许能防上二形势这步恶化,但不太可能让形势灰复如初。要建克信沙二,可能在持续不断的政治和军沙〕突以及利益各方的长众二_装沙沙沙二。在叛舌地树立友好形象术二怎己强悍的一战略的认知层导人的夹会至丕〔沙′体验,以及′也们沙心,不能仅仅活足于就造不同的界观、造免表现出和族代越感来解族这些然验的心民族沙作某种掩皿〈理解释的物。乎无沙云改变。忙对_一不他蚕少在学者刃实际地塑造个然行为的东司制造各和猜疑比如谁可靠谁不可靠、什么是真沙巨和反叛乱双方为争取当^一展现巨=i来看展示力呈和行沙积德同沙二要。=沙、_「′\'-。不同的文化。不可否认,爵工三变得越来越要。文化本身是个难以捉摸的词语经常沙皮这个词几乎可以涵皿所芜族战略文化所下的定义沙卷愤做法的影响,这些成见左右着人们的化和发展趋势。我们会在本[圃对文化的夸张容。方式的化实现在会化的沙旦也不断发展和调整,对人沙二这理解会让人想当表现,这种生活方式不受现代一般认为不同的个然是依靠沙足含彗的、不言而喻的就止匕7′「^一补、山、乡雇沙最后部分沙足非常致的
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没于,对异族文化的认识很大程度上会受到源于某些成见的习模式和件的发展方的但\'、造沙究剧本,理论时口大系影的沙沙的想沙′、口_「′\'-桁、′人持沙目反的看法,认为在整〈沙的凝聚作沙Porter)在沙也关一到他所碰到的行,听命-一文化差异造就出新伊=人似丁“二文化的引导非沙仁一二沙」或者说他沙二`二贝J、会受到新的影响和也变得越来越弱。三三义者、圣战动而是在不受个人感情影的作战模式独一无,是想当更理智的做法恐怕是弄清谁_弈口成为就家。叛乱分子会在什么是假象、谁是真帮忙芜众支持而大玩智斗游戏的=沙,以求在慷慨施的同的二者都得依靠当理建构。第三,实施这种战略需要更加想起这些沙此,芜谁是最他们可能会像渴望彰显匡己的胜沙L。从地老百姓和当地领=他芜族的世无沙沙常_矛盾和对立几上二常的变、想的某些内然地认为对立态度和不合作行为是坚持古老生活何活况下都我独爵。行为模式和相互了解的方式等硬文然的外人几乎难以理解。挑战的动态环境口,文化可能会巾白特克波特(Patrick芜兵和叛乱分子的文学作品口提〕可的沙力史力′的作沙下沙日先的刁愤所古定下来的”。这此人完仝能够在他们的文化范畴至一根深帝见,这与那种认为所解释成人们积习成性的仇恨心担和荡-人都在努力按预范方式形象改造匡吾意临下、胡批乱「的结果,不仅对学习适应新型武器的使「,「新的「乍战方法。一脑海的文化信条则会加深源本就的「来匡外的的成己的成见同「仝_口把问题行为三之热,而月刻意口避「外的_预力量的影响。外来势力的所作所为或许已经激起了敌对反应同的他们也低估了敌人在长的「司「〕突口可能「」壬见的互动以及在的付邪恶敌人的同时与他们应该帮助的卡伦注意到叛乱分子的这「二的叙述可以让人感同身受为〔尸者提「、一个一个不包括叛舌「述大容。分子的现′V央玉车或者说一套「皮基地,组织折海得如此不士=无耻可恶。然而,在这场唇舌之战口,美玉的毛病,而不足想办「管这些宣传会收到怎「的效果。为了迎念就的芜众的官方新闻报道的不信\'…也可能驴信各种内容新奇的〈言片说或变「味的核心佶息些信意让行解读和就能被彻
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