钱穆先生全集阳明学述要(钱穆阳明学述要 在线)

领500g书库，关注公众号:程叫兽的宝藏 (长按可复制！)

热门下载区==>点此链接进入<<<

本文节选自《钱穆先生全集阳明学述要》

天理二字\'人人固有,非由外锦o途人之心即禹心,即尧、舜之心，总是一心o盖夭地一而已矣,天地古今宇宙内,只同此一个心,岂有二乎?初学之与圣人,同此心,同此一个天理，虽欲强无之不得。不知不觉萌动出来,遏他又遏不得o有时志不立，习心蕨障，又忽不见了，此时节盖心不存故也o心若存时，自尔见前o这一段话，便和明道、象山为近,显见是白沙的传统了o他又说=这个天理具主未尝亡，特为成所蔽惑耳o观其时或发见，可知矣o体认夭理，则真主常在,而贼自逞听;不是夕卜边旋寻讨主入室未,又不是逐出贼使主可复也o旯顷刻一念正,即主翁便惺惺,便不为成惑耳o二者常相为消长o这竟即是阳明“正念头”的说法了o他说“

钱穆 阳明学述要epub下载

体认夭理”，到底还说到体认心的一面,到底还是个明觉自然;并不能像朱子所说要“众物之表里精粗无不到，而后吾心之全体大用无不明\"口他到底还摆脱不掉白沙的笼罩o而且他很多地方,明显地表现着袭取阳明的话头o他《语录》里说=二、明学的一般趋向和在王学以前及同时几个有关系的学者33先生之教,帷立志、煎销习心、体认天理之三言,最为切要;然亦只是一事o立志者立乎此而已;体认是工夫,以求得乎此者;煎销习心，以去其害此者o心只是一个好心，本朱天理完完全仝,不待夕卜求，顾人立志与否耳a志如草木之根,具生意也D体认天理如培灌此根,煎销习心如去草以护此根,贯通只是一事o这里面只须将“体认天理”四字改

钱穆《阳明学述要》pdf

成“致良知”三字，便完全是阳明的说话o其实此处所谓“体认夭理”,也简直和“致良知”无大出人o如此则湛、王两家的珍域,似乎尽可混化;而甘泉定要提出“体认天理”的话头来和王学树异,这或者也是当时学者好立宗旨争门户的习气罢?但是在甘泉学说的本身内部说来，究竟“体认天理”应该从格物穷理下手呢,还是应该从存心立志人门?这却是一个绝犬的问题，这一问题是从二程、朱、陆以来所没有膘决的o甘泉算是认到了此问题,但也还没有解决的方案,只想含糊地把他打并归一,只在几个字面上和几句语言上，把它们凑合了，实在也不济事o他《语录》上有一条说=一友语经哲曰:“须无事时,敬以互内，遇有34阳明学述要

阳明学述要 钱穆 pdf

综上：钱穆阳明学述要 在线值得推荐阅读