可能性的艺术 刘瑜 下载(刘瑜可能性的艺术问题)

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饰成咀状的人，还是男成直立形状的兽，抑或是半人半和神的神兽人同形形象，学术界尚有争论EL，但人种学的材料却能雄关地证明，把自己装扮成某种动物的形象，不但是原始人类一种相当自觉的有意行为，而且在原始部族中也是一和部落的印第看起来很像豹皮:或者正如布须曼人不但在头上包只臣乌或乌鸦的头一样，三比西河上游地区的巴托死然冠戴一(Batoka)相当普通的现象。正如巴西的巴山安女人，会在她们的儿女身上画一些黑拉和黑圈，使它们以乌羽，有时还公加部落的黑人况会拔掩自己的门牙，以此来沁力模仿反名动物。这种行气用事，也不会是什么“为模仿而模仿”，和原因。也许，活的反映。“肉类食物几乎是现成地包含着为身体新陈代谢所必需的最口我们知道，肉食是从猴转变到人的“为既然有如此的普遍性，当然也惑绝非是一时兴起的意其间必有深刻的心动机石句时代原始人类的这种奇特行为，正是他们当时社会生要的一步”。因为要的材料;它缩短了消化过程以及吴体内其他植物性的即与植物生活相适应的过程的时间，因此赢得了更多的时间、更多的材料和更多的精力来过真正动物的生活。这和界也就全高”1，无疑问地成了他们社会生活的主要内容。尤其是当1集业而尚不知种植为何物时，就更是如此。而且，1击，猪取动物的血肉来填补自

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己的罚旨饥肠，同时，也必须小心提防，人们的食粮。总之，物的确是处于这样一和在形成中的人离植物界僵远，他超出于动物这样，当人成为“完全形成的人”时，狩猫也就守也们只有原始的采也们不但要主动出在这个时代，人与动“血肉联系”之中:不是吃它们，就是被它们吃。狩猎时代的艺术家们吃的、想的、梦见的既然都是动物，那么，他们笔下画的、记下去代的画友中竟然充斥着动物的形象，人目己则谱示不得不粉墨登场，也往往和动物竺在一起，或者要装扮成动物或类似动物的形象。目前所知最早的动物形象是从勒。弥拉斯〈Le|的当然也惑非动物砚属了了。这束使得旧石器时也胃在蓝后，即使Fertassie)洞穴出土的动物线雕，它制作于奥瑞纳中期，最早的圆对作品是1840年在法国布鲁尼柯〈Bruniquel)地区发现的雕刻在驯鹿角上的跳跃的马的形象，是马格德林中期的作品。这件用动物残通制作动物形象的作品，最集中和最鲜明地猪生活的血肉联系:它不但是狩猫生是为了狩猎活动而制作的，是一件投们也许就不会对史前洞穴中会描画寻证，但仍不能回答我们提出的问题。们的“艺术作品”来“反映”他们的狩猪生活，那么，在岩壁上画画也束足够了，何苦要把自己也弄得和动物一样或者在应角上刻刻，呢?在这一点上，实用论的解释也

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许更为合扮成动物的形象，可能起源于生产中，当原始猎人企图诱捕猎物时，他鹿进入其亏箭的射程范围之中，或者草，单等那野兔傻乎乎地撞上前来，身上，或者装扮成一只大和蚁乌，以便而发动突然袭击。这一点可由乔治画作为佐证。在这幅岩画中，原始狩地接近猎物，而那些正的驼马似乎体现了有旧石器时代艺术与人类和狩活的反映和产物，而且它本刁就枪上的装饰。了解到这一点，我么多棚棚如生的动物形象而惊因为如果原始人仅仅只是要用他。也就是说，将自己装劳动的实际需要。在原始狩猎活动会惟妙惟肖地模仿庵叹以诱驻野会装成一块不动的岩石或一从野当然也会将整张应皮、羊皮披在悄悄地接近鹿群、羊群和能乌群。威廉。斯托临莫过的一幅非洲凑猪者伪装成一只大驴乌正在悄悄对这个不速之客的来临抱有一和有本能的警觉，都回过头来注视着这只陌生的驼鸟。[6]显然，这幅岩画以一种实证的材料证明了我们的推测，它说明“伴装”也束是“逆羊”。但是，伪的考夸。复目己的本来面对，大可不必长时间功利的目的一旦实现，伴装装毕竟是伪装，它出于一种功利也就成了多余，这时人就理应恢一切演员在演出结束后都会外装一样，目的活地停留在伪装状态之中。这正如更何况在原始狩猎这出永无休天中，演出并没有事先编好的脚本，演员们也没有固定的角

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