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人魅力的期望，束、各尽其能所谓“爱情为尾声和高测:极力寻找自己喜欢选择为介将结束的时候，精口气，人类舞蹈的这和有说来好突，己来吸引雌性，反相成的方国|，试想，还有件委地展示和呈现出来呢?所以，地让自己的一切美好方国、大显身手，并富于性感，力图得天独厚。因为性的选择也就是人的选择，吴材和健康状况的考罕，也包括对对方气质、大“上曝”其663??|其“访，时就更是如此，“年轻的小伙子们站在观众群的始妇。很多情况下，而这包周的黑暗维疲力竭地摔倒在地。这时，来，用手将她抱起，回附近的丛林走去。在姑深切地感谢四动物虽然没有这，而且也绝无施暴行为。并且也只丽”，或二者一种米焰，对雌性，在这一四<直鸡”和好，性的讨好。人类了。布雷多死谈到，他上所要种手段求得姑奶的好感:有的英勇善战的政人头据”。澳大利亚南端托雷果某男人有大笔的钱，女人就硕望巡给他;出众，女人同样希望媒给他。”.221E比舞蹈更包括对对方相够、体格、性格、才华、便当地把这一切都一揽在舞会上的男女青年，都一个个尽可能也们自由自在、无拘无博得对方的好感，在跳风度和个会也答往以青年男女的结合护住好那所谓的处女贞操。功能似乎是他从动物世界但它们的性生活或四性关系却并不野过程中，雄性一般者4在这个时候才炫耀自己。它往生即或者炫

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耀自己的“武力”，而有之。也就是说，对自己的同性详武力百到把对广打得沙营而过为止，对自己的异性显示魅力，并极尽献媚、斗，后者如孔稚之开屏，一包调情和优美表演之能“开屏，也好，无非都是显然将这两斯海峡的土著男人，一是他所有具有的超凡出众的跳舞技艺;他们自豪地宣称:在这，目不转睛地瞧一名姑奶在路即一名男青年会一跃前，姑娘会长长地吁9?[211]里学习或继承来的。要通过炫次自包括两个相或者炉汕自己的“美情知》它们诉“情日》则。前者如公鸡之争|都继承下来“可用两个方国是“在英国，如，如宋东男人跳毫无疑问，我们不能说用选拔“舞会王子”或“舞会公主”的方式来选择配偶就是人类择偶的最佳方式，但比较以金钱、名誉、地位和门第为标准来，是不是反倒还要文明得多和高尚、高雅得多呢?在这些“野变人”的原始择偶方式中，起到决定作用的乃是一个人的正内在的价值，即他或她旺盛的生命活力以及这生命活力的美的表现。换言之，在原始舞蹈中，我们透过自我炫耀、自我表现和自我显示的表面现象，看到的是舞蹈的真正内在本质。舞蹈，作为原始人类尤其是青年男女自我炫瘤、自我表现和自我显示的最佳手段，它所炉耀、表现和显示的是什么呢?显然，不是或主要不是一个人的财富、地位、门第等，而是他的朝气蓬勃，他的神采飞扬，他的才华横溢

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，他的风度翩翩，是他健美的身体、灵活的身段和不凡的身手，总之，是他自身所具备并只为他自己所具有的生命活力。面对“舞会王子”或“舞会公主”，尊贵的疯长和资深的老妇也都会微笑着谦逊地退到一旁，而一个平时默默无闻、极不起眼的“小人物”也可以旁若无人地一显身手。也就是说，主宰着舞会的帮是生命活力本身，谁最具有这生命活力，谁就赢得了这场竞争的胜利。因此，原始舞蹈大多节奏虽烈、动作豪爽、热情奔放，甚至不跳到筋疲力尽，不唱得声呆力竟而不罢休。最典型的是布须曼人的一种舞蹈。这种舞蹈是饱食之后在月光下进行。“舞者跳跃着直等到十分疲倦而且全体流计的时候。他们呼出千万种的叫声。他们表演的动作是极困难的，以至一会儿这个人人，一会儿那个人，跌倒在地上，浴于源源而出的鼻血当中，所以这种跳舞叫作摩科马(mokoma)或称血的跳舞。”:231“血的跳舞”当然只是一个特例，但原始舞蹈之表现生命力、崇尚生命力却是四海芭然。事实上，它正是本书第四章谈到的艺术的原台冲动一一生命训动之最集中的体现。生命附于人体，生命在于运动，那么，还有什么能比舞蹈这种人体的律动而更能体现和表现生命活力和生命情调的呢?闻一多〈1899一1946)先生说得好:“舞是生命情调最直接、最实质、最强烈、最尖锐、最单纯而又最充足的表

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