偏见的本质英文版(偏见的本质原版pdf)

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本文节选自《偏见的本质英文版》电子版：

生活法避免这个过程，我们可以说，分类的过程(1)它会将事物分成不同的大类，以指导我们适应日常生活。在我们醒春的大部当天空变暗，气温F伞以适应这类事件。O会将其己关康狗独，并远。9方式有所预期。在这些，和其他无数场合，我们会将单一的分时间，习为有秩序的生活正系于此。有五个重要特征。一一天我们都靠调用预先形成的类别来维持日当一只只看上去狂躁的狗在街道上醒;降时，我们预测将会下雨。我们通过人带把撞，我们远避开。当我们去看病，我们会对医生对类型化\"，放置到一个，因为这项事件并不符合这个类别。天没有下两;狗没有疯;医生表现得不够专业。然而我们的行为是理性的，它们得和有，而我们可能可长上沪上]了和记吴的分类，但无。每天都有高概率的判断。即使我们会将事件分错类别，我们也没法做得上一切都意味痢我们的生活经验倾癌和错误的时间采用了正确的分类，或者在正确的时己吝悉的框杂中，并相应地采取行动。LN成集群〈概念、米NS了于在。都视黎允开放的态度被认为是被编订进已有的类别之中。我们无法将各二的来处理。如果我们这样做，新的经验必须

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为新鲜的、狸一什么用处?哲学家伯特兰f过这个问题:“永远保持开放的心灵是箱永远元空虚茫然的心NNS件。如朱我们从昕万个事件在我们周围发生。我们不可能处理得论如何，这个过程都占据了我们的整个精县要考虑它们，就只能将它们分类处理。种美矢。但严格来说，开放的态度并不存FF兰.罗素(BertrandRussell)曾用一何(2)分类的过程存在一种奇怪的从，能多地将事物归入某个集群。我们的思我们直区从地得从问题而类站轻松的方式，束是将问题迅速归到合适的类别乙下，并以此方式预抑判断其解决途径。人们稼说，海军医务兵只会把所有问他求助的病人分成两类:如采对方号上能发现伤口，束涂些碘酒;如采没有伤口，就给病人一些趟。生话对于这位医务兵来说很简单;他的整个职业生活都于经痢这两个类别展开。这一观点也可以用这种方式前释:即我们的大脑倾癌于在不影响宛成所需行动的前提下，选择最为\"粗略?的方式对事物加以分类。如医务兵因为在医学实践中过于章率地做出诊断而遭责备，那他在接来的诊断中，可能就会针对不同的病人，做出更为细致的分类。但如采我

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们即使使用粗略的过度概括处理事务，也能说得过去，我们就会倾问于这样做。(为什么?因为这样做更轻松。除非我们对该领域充满强烈的兴趣，不然耗费额外的心力让人不快。)这一倾向对我们目前探讨的问题所产生的时人雇主下意识地将胡安的日常行为泛化为“层西是根据员工的个人情况做出判断，并探究他们行为背后的真实原如果我用一个简单的公式就能把自己祖国的一干三百万公民概括到一起，即“黑人是思春的、脐脏的、低劣鸭”>，那么我的生活就可以大大简化了。我只需要避开每一个黑人。有什么比这更容易呢?(3)分类使我们能够快速识别相关的对象。每个事件都有一些标志，我们根据这上蔡标志来选择应用哪一类预允判断。当我们看到一只马的胸口长着红色羽毛，我们会告诉自己\"这是知更乌\"。当我们看到一辆汽车狗狂地左摇右晃痢神过来，我们就会想到“司机喝醇了”，并据此做出反应。一位深标色皮肤的人会触发我们脑海生站人上所久二尼区成的任何主导印象。如有果主导的印象分类是由谢极的态度和信念所组成的，我们将不目党地回避他，或对他采取其他任何一罗绝手段〈参见第1章)。

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