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神有多难。一旦我们学会了全神贯注,心灵字静的条件也就自然出现了。而一旦我们实现了心灵的宁毅二儿;不管周围的环境是多么喧咒,我们都不为所动。,在地铁上该一本好书根本不是事如果我们试着专注于对象《不管是呼吸、对话,还是别的什么东都清楚地看出自己从行为西),该怎样让这种状态成为我们的默认设定呢?我们怎样才能随时得到的是什么《奖励)呢?或许,我们一开始就应该观察,当茶样东西引发了我们的兴趣、吸引了我们的好奇心、让我们着迷时,带来了什么样的感觉。对我而言,态,是一种开放、充满活力、人快乐的品质。这种感觉清楚地说明,把素〈念觉文和择法觉文)结合起来,带来了什么样的奖]可以把这一觉醒前两个因励。我人来的兴奋视为得福。几年之后,两者的差异才逐渐变得清晰。兴奋融正的好奇状体验,跟得到了自己想要的东西带来的短暂、

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激动的“幸福”瞬间相比。我为玛丽设计寻宝活动时,我曾误把由此而本来了一种不安,一种想要更多的紧张冲动。好奇心市来的喜悦更加平稳,是开放的,而非紧缩的。这两类炎励之间的关键区别在于,后者的喜悦来自关注和好奇。实际上,你付出人在任何清醒的瞬间,我们都有可F何泣劳,因能切入这种意识。它不需要为人的觉知随时都在,我们只要时刻保持觉知状态就行。反过来说,兴奋需要有某件事发生在我们身上,或是要求我们获得某样自己想要的东西,我们必须要去做些什么,才全已月已伺得到目己想要的东西。为了从兴奋切换到喜悦,我们可以留心触发因系《〈压力),执行行为《投入开放、好奇的觉知),注意奖励〈“喜悦、安宁、平静)。借助自己的奖励式学习过程,我们越多地采取这些步又,就越是能够建立起更专注、更幸福《〈但不兴奋)的习惯模式。事实上,

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我们可能会发现,只要有合适的条件《〈比如不再上自己挡上自己的路),这种存在模式是随时可行的。好奇的大脑说我们可以运用奖励式习惯学习系统来超越上净或基于奖励的兴奋型快乐,似乎有点违反直觉,或自相歼盾。我们的兴趣,怎么变成了迷恋和陶醉呢?我们怎样才能区分目私的兴奋,好奇带来的喜个呢?换名话说,我们怎样判断练习时自己处在正确的轨道上?简单的回答是,判断喜悦《无私)和兴奋《上自私)之间的区别很棘手,尤其是在正念训练的初级阶段,我们可能对无私的存在模式还没有过人体验。而且,我们越是努力想实现这些目标,离它们反而越远。如果我们可以到访神经科学实验室,观罕目己对茶一对象感兴趣的时候,兴许能看到哪些大脑区域变得更为活跃,哪些部位没那么活跃。比方将,我们关注呼吸的时候,涉及目我指涉处理的大脑区域会怎么样呢?本

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