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本文节选自《欲望的博弈的观后感》
我在自己的患者身上一次又一次地看到这种情形。他们走进我的办公室,我立刻可以从他们闪闪胃轴的目光、不敢跟我直视的眼神判断:出事了了。一些一直做得很好,好几个月甚至更久都没碰毒品、没碰酒精的人,开始讲故事:家人生病了,目己的配偶丢了工作,恋爱关系破裂了了,或者其他一些生活里的重大事情妨碍了他《她)的恢复。虽然无意于此,他沦陷在了努力想要抵挡的事情难于身在当下、努力解决问题了。,让上自己更加更糟的是,他们告诉我,目己怎样因为无法应付压力而复发。如果未经某种训练来提升万性或适应性,旧习惯就会报复般地“却施”归来:“碰到环手的事情,我束是这么做的。”他们告诉我。因为压力大,他们的前额叶皮层下线了,他们重新回到了吸烟、醒酒、吸毒等熟悉的目动习惯上。上所谓的“自动”,我指的就是“
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上自己动”:他们经常形容说,目己在吸着烟、喝着酒的过程中“醒过来”,完全不明白燃着一半的烟怎么落到了自己的嘴里。等他们把心底的故事吐露出来以后,我们着手深入了解他们复发的细节。他们总是指出,目己的复发对任何事情都没有帮助,反而让事情变得更糟糕。没了必不可少的额外精神灵活性,他们会重新投入旧习惯的怀抱。这隐像,乐器上的苓弦绷得太芭,再稍微加一点压力,它就会断掉。如果我们能够培养起精神柔韧性来应对生活中出现的许多变化和挑成,我们束可以放松蕉弦,给芍板加点润滑;这样的话,不管在任何时候,倘知出现来自阻力的不必要负担,它也会变得更容易背负。只有这样,我们才能从艰难局面里恢复过来,获得足够的弹性,随事情的变化懂得转换。大能把这一能力延伸到极致,原本视之为环手的事情,资不定也可
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以变成成长的机遇。《道德经》里有云:治人事天,莫车豆。夫为青,是谓早服,早服谓之重积德;重积德,则无不克;无不克,则莫知其极;)莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久:是谓深根国松,长生久视之道。!现在让我们来看看我们习惯性地强化的具体方式,以及怎样将这些习惯视为培养韧性的机会〈而不是因为它们栽跟头),怎样在这个过程中反弹,并且变得更加富有弹性。共情疫苑证我们从共情开始吧。共情是“理解和分有郭别人感受的能力”。能够把自己放到别人的立场上,往往被视为一种很有用的能力。与此同时,如我们所见,人怎样与情境相联系〈这里指的是,站在他人芯场),跟情境本喘同样医学院教导我们,要对患者共情。大多数医生《包括我目己)和其他医疗专业人士都是因为想要帮助他人才学医的。强调共情很有意
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