《洞察》艾美 赫曼6(洞察艾美 赫曼下载)

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观察是对事实真相的探究。我们知道自己有感知过滤器，它会影响或者遮珊我们看到的东西，我们也知道，别人也有别人的感知过滤器。但是我们想要去挑选的，就是事实真相。有时候我们的感知过滤器会把观点假扮成真相，就像对马特里的半襟男雕塑的观点那样:一个受到过创伤的参观者看到这座雕塑那高举的手时，会认为那是凶恶的，《行己走肉》的剧迷会把这座雕塑看作是僵尸。两者都不能称作“事实真相”，正确的描述应该是:这座拘塑的男人高举着手，双臂张开。它是迷失的还是好色的?都不是。就是一个秃头的男人穿着内裤。你觉得他令人毛骨悚然，只是你的主观感受。你要用客观的原因去解释“为什么他令你感觉毛骨悚然*，这会有助于你对那些“仅仅党得这座雕塑很好笑”的人列举事实。在探索事实真相的时候，我们需要把主观的探索和客观的探索区分开来。在下一章，我们会更加细致地学习主观性和客观性的概念。我想在这里强调，主观的过滤器和主观的发现并不一定就没有用。我们不必自动地把它们返走，而是要让别人看事物的方式带领你去发现自己漏看的信息。如果有人诱导我，我可能会发现我被这座导塑的手指甲长度弄得心烦，另一位观察者也许会用我所看到的东西去检验她在这座膨塑上所看漏的东西。开

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健身房的人或许会指出，这座雕塑喜出来的腹部;，足病医生或者患有足疾的人或许会注意到这座雕塑非常奇怪的姿势。一个6岁的孩子也许会关注这座雕塑的一些不同方面，而海纳斯(Hanes，美国服厂品牌)公司的老板则会关注到另一些方面。要去挖掘尽可能多的言电，不要对任何东西闭上眼睛，就算是面对别人的主观性也不要视而不见。<志最常见的感知过滤器我们一开始观察任何事物时，总是倾向于主观去看，尤其是当我们需要收集那些特别的信息来帮助我们实现个人意愿或职业抱负的时候，我们容易受制于这样的弱点。不论你是为了谋生或者只是研究某一事件，请确保你在观看一件事物时，并不仅仅是因为你想看到或者出于你的工作需要。只看我们想看的东西这个非常普遍的过滤器被定义为许多不同的名称，包括:认知偏差、确认偏同、自我中心伺见、期望愿景以及管状视力。它让我们在收集信息的时候存在选择性，从潜意识里寻找那些能够支持我们经验的信恩，而屏蔽掉那些不能文持的信息，这样并不好。这是一个在很多领域里都会有的陷阱。警察在办案时认为某些案件就是某个民族的人干的;记者只采访那些能够文持他们对于茶一话题观点的专家;学者做案例研究，却只将其设计为能证明他们的学术假设的形式;

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经理给员工进行评估，却只把注意力集中在那些支持他们以前对茶一个员工的固有印象的事件，而根本不去看其另一面，我们都能看到这个陷阱。家长也会犯同样的错误，他们遇到孩子的反铝行为时，也为此兰恼，因为他们对孩子的表现总是有个惯常的印象。我们找到了带有个人色彩的证据，证明一厢情愿地看竺事物会形成感知经历的“冰繁的幻觉\"”，这个约觉表现在:当我们开始知道了某样东西时，会突然发现到处都能看到它。比如说，你买了一辆新车，然后你就会看到到处都是同样的车。并不是说同样的车突然就在马路上多了起来，而是因为你以前并没有注意过它们。到了这本书的最后，你会发现同样的事情也很有可能发生在艺术上。在你被要求仔细地观看艺术作品以后，你可能会注意到原来到处都有的艺术图像:谷类的广千里、雨伞和笔记本电脑的套子上。你碰到艺术作品的频率并没有无端地增加，那些图像以前也一直在那里，你只是开始注意到它们了。这和你新的观察能力的提高有关，于是你就不再把它们屏蔽掉了。从广义的希望达成的角度上来讲，认知偏差相对容易理解:她极度希望那是真的，她就用那样的方式看待事情。鲜为人知的是，我们的偏好也会改变我们看待时间、东西的材质，尤其是关于尺寸、长度或距离

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