【为什么佛学是真的下载】放在狸猫一采集时代就

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本文节选自《为什么佛学是真的》

放在狸猫一采集时代就能必得同伴的章

非促使你吸
块。因此，

为大不相同。

食可卡因的模块，而是促使你
在现代环境下，满足感强化的

用这和
强，而不是
这种视角有
象，为什么
的几次失败
么会设计出

么自然选择会

新方法

方式描述自控问题有两个优氮
东种所谓“目律”的全能“肌
助于解释这个问题一开始就这
自然选择会这样设计一块名为
就导致它彻确无能。但是，我
各种模块，随着不断的成功而
将满足感作为成功的定义。

从模块化的角度思考目律问题的第

问题的新方;

法。以强化目律肌肉为目标，

模块为目标，是不同的。

如果你

采用前一种方法，主要在于抑

的神动，会努力把这种想法从头脑中赶走。

律”的东西
灭居人!

存在，而你必须要加以训练一

一一通过这个过程强化的并
复忆得同伴章重行为的模
行为与本身设计要强化的行

一一一个模块变得越来越
肉”变得越来越弱。首先，
么难缠的原因。我们很难想
“自律”的“肌肉”，初期
们很容易想象自然选择为什
不断变强，很容易想象为什

二个优势在于，可以提供解决
与以弱化菏个占据主导权的

制诱惑。你感到有要买香烟
毕竟，有一种叫“自
一你必须把它带上战场，消

但是，假设你把这个问题想象为养成某个特定项固习 二

定模块，你又
类的做法。
我上面的话

会怎样元服这个问题? 你可和
看看高水平的正念嘛想是如何
了。

能束会答试一下正念哎想
克服成瘾问题的，就能

相这和

认模陈网络静默) 。

民恨、

方法是页德森。
耶鲁医学院从事相关研究〈另外还有一项
鲁尔说，基本思路就是不要抑表
烟。这并不是说要届从于和欲望，点上一文烟，|
想法从大脑中赶走。相反，
忧郁、贫恨一一的正念技巧。 你从二于重

鲁尔〈Judson Brewer ) 向我介
要研究一一正念可以使默

jj欲望，比如抽

绍的，他在

要遵从用于殉服其他|

尽可能平彰
欲望的质感是怎样的?
欲望承越不像你的一部分，
从足够近的角度观察感觉，
j放松了，如果放松到一定程度，

这有

的时间越长，那和

人

感党对你的探表

交

有一个缩写词可以摘
Recognize) 出感觉。

驱散它) 。

地)

审视这入

感觉。刁体的哪一部分

j是说不要试图把这和
调人情绪一一焦虑、
《或者根据

受到了这和
是锋利的， 还于志和训的。 你这
你利用了正念茧想的基

能使你与这生

感党保持临界距

情况，
欲望?
样审视

技巧: RAIN。

述这和

然后，你接受 〈Accept )
之后，你审视(Investigate) 这包

AL _ 首先，

它们束不再属于

CN 识

这种感
感觉及

或党
其

而不是尝试
你身体的类

系。最后，N代表不认同 (Nonidentification) ，或者说是不执

(CNonattachment ) 。

出的万能药方，以帮助我们摆脱知恼。

鲁尔称这种疗法就是不要“喂养”这和
说: “如果你不喂流浪猫，它就不会再来到你的门前。

以此为结尾很好，因为不执于事是佛陀给我们开

抽烟的欲望。他

我喜欢这个比喻，也喜欢其中隐合的意义。在你号体内的茶处，

有一只

大脑中有很

而且，我刚才也提到过，

需要驯化的动物。大脑模英化模型认为，在某和

意义上，你的

多动物一一它们具有一定的独立性，有时会和争夺主导权。

模英的行为和动物一样，也是由正辐强化塑

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