【为什么佛学是真的 书】很多佛学教义包括在此

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本文节选自《为什么佛学是真的》

12. 很多佛学教义，包括在此列出的一些，可以总
作用”，这里的“条件作用”可以大概翻译成“因”。正念吴忌想使我
们能更多地留意造成个人行为的事物一一留 si
内在状态，某些内在状态又是如何影响其他内在状态以及行为的。
想还会留 意到情感在这个影响链中承担的关键角色一“这个角色是由
自然选择塑造的，似乎把情感设计成大脑程序的一部分。重要的是，
昌想实践不仅使我们留意到这些影响链，而且给我们力量，干预并改
变这些影响链。从很大程度上讲，这就是佛学所谓的解放: 切实地逃
脱束缚着我们而且我们往往视而不见的影响链。 《参见第十四章。)

上述就是我证明本书“为什么佛学是真的”这一标题合理性的一
些主要想法。如果你要问“佛学为什么是真的”这个问题最简单的答
案，那承是，因为我们是自然选择造就的动物。关于自然选择植入我
们头脑中的那些倾向性，早期佛学思想家在科学资源有限的条件下，
做出了相当了不起的评价。如今，根据对自然选择的现代理解，以及
对自然选择造就的人类大脑的现代理解，我们可以为这些佛学思想家
的评价提供新的文持。术语注解
写一本关于佛学的书要面临大量的术语选择问题。

首先是焚文《Sanskrit) 和巴利语〈Pali) 的问题。在西方作品
中，佛学用语往往采用上述两种古老的语言之一《尽管也有其他古代
佛学文本用的是其他亚洲语言) 。某些佛学作品的作者会选择其一，
并一直坚持下去。我并没有择其一，下面就解释一下原因。

本书大篇幅谈及的第一个重大佛学概念“无我”，在小乘佛教中
比另一佛教重要分文大乘佛教里要更受重视。小乘佛教经文用巴利
语，所以用anatta而不是楚语的anatman来讲“无我”的概念会感觉
然一些。但是本书曾释的第二个重大佛学概念“空”则是在大乘佛教
更受重视，所以这个概念选用了焚语: sunyata。另外，还有一些在
两个分文里都很重要的用语，恰巧在西方文本中都是以焚语形式出现
的一一特别是“涅芭” Cnirvana) 和“达摩” (dharma) 两词二者在
巴利语中分别为nibbana和dhamma) 。上所以我就用了焚语。

决定同时使用梵语和巴利语之后，我又面临着界限问题，特别是
两种语言都不占特别优势的时候。我不会把每一个决定的原因都向各
位解释，以免叫扰各位。有时我是抛硬币决定。

在sutra (〈焚语“佛经”) 和sutta 〈巴利语“佛经”) 的问题
上，我两种说法都会用，完全取决于论题文本与大乘佛教还是小乘佛
教哪一派联系更紧密。不过，这个问题在注释和参考书目中比在正文
要更明显，因为正文里用得更多的是开示〈discourse) 。有个原因
就是，我认为，在某些圈子里，sutra (佛经) 这个词更多意指诗文或
冥思，而不是论证。虽然这些文本并非现代意义上的论证一一每一个

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