做一个清醒的现代人很难读(做一个清醒的现代人前言)

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本文节选自《做一个清醒的现代人很难读》电子版：

”另类道德国现代性的问题非常完，但许多论述是在德国历史或思索，加以强化，用来做整体解释。“文化的谤惑”，历史主义的思测，虚无主义的问题路”的诱惑复杂西示，题等。这些因素以单独的线索或主题页构成问题出，却有“事后明智”的自圆其说之嫌。单世联三卷本的《中国现代性与4式”考罕，视野包括了民族历式、各和政治派别的对爸斗争、素等问题意识外题。民敏锐，处理那么多复杂的的中国问题意识。部著作引人注目之处，是将德国问题与中国问题明太德帝二作忌远生生济和工业技术以及一些历史人一些概念工具。紧紧抓住德国现代发展的独特道路问题总需|，避而女四想传统抽出茶一个方四比如德国民族主义的特殊性，上所谓意识，0方和中国学界已丝有不少人在研|某一条线，政治神学的问看上去点突66几乎是一和有-恒.中思想文化、现代化模来。这上所谓“中国问题意识”是什么呢?大概可的请了六呈8化国家，高度不满。性和独特性的渴望，形成一包甚至值得题，的发展者关系?没区。德国的现代化赴都有一段迅速凯起的很目伏，束会有一路和下本有相似瘤烛，种冲动，另辟久生，躁径。巨大诱惑。这钦假，但是这甩是既有独特性又有相有对这种关系的深交一场灾难。德国的“反西诱惑也级含,2后和危险。然因作者的问，而且有很强关联起以称作“另类道路它们都是后发现代业绩，而且都对主流的现代性模式这里有一和对创造愿望本身并没有什么问实际上，每个国家似性。如何把握另类道路与主流模式的方”走癌纳粹的卜途，|

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把握，义无反顾地追求独特性，可日各已百能是本要超克现代性，但最终被现代性所超死，应该留给我们什么经验教训?特别是在当下的讨论中，有一些论说和20世纪初德国和日在这个意义上，这部车作提作对现代性的理解有不同方式。、工业化、市场经济这些标准，形成各和似。(比如政教市民社会长5六、法治，转经道路。人解中，警示了一和一本的另类钞。、政治道路主张悚人相是说，存在茶些现代性的标准民主、福利国家、在原由只要是致力于现代发展的国家，总是1上大致相似的发展革多少符避和起女合这些标准，因此会大同小异。性本身看作具有目我紧张和内在矛盾的运动，现代性内部一直有无法解现代性的万一和方式，征把现代日我郊服的困广与扼栅，比如个人自主性的高扬和个人权利的神圣化与道德责任之间的紧张，目利的消费者与政治公民的关系，目由与平等的冲突，政治认同与多元价值的盾等。在后者的理解中，现代性的发展会伴随着对其自映的一随着不断的应对和克服。于是，坚基本原则和规范的挑摆脱那种据说是普战与叛着，也伴的标准厂本的现代性模式，也必定是现代性发展的一个内在组成。那么，德国道路和日本道路的感召力会始终不断地重现。特别是在所谓题时《比如这几年的金融危机)，这种另类道路的庆玛作者不只是针对德国历史和思想的分机，而且主主流模式发生问委会更加强烈。要是德国模式在中国的接受史、效果史或者说影响史。他特别指出，在中国近代以来的发展中，德国始终是要的学家和艺术家，有那么灿烂的文

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化，又在近代历史上有过瘤焊的崛起。但后来，德国出现了纳粹的灾难，参照的意义束者实际上是邀请读者思考:乓证昌国参照。德国有这人么多绅的极权主义客竟是现代性的恶剧，还是所谓“反西方性目身有没有能力来驯服那和权力意志?关键的问人解纳粹德国的兴起。按照作者的前述，魏玛时代本来性的可能，但是被纳粹中断了。直到战后，甚至到了20世纪90年代德国统一，才正回到了欧洲。途。问题是这个歧途是怎么发生的?因为有人会争辩说，纳粹就是魏这就是说，纳粹是德国越的思想家、文E1发生了变化。作学到什么?纳粹”的灾难?现代题在于应该如何有走向西方现代发展中的一个监玛的直接后果，正是因为魏玛不顾德国国情的特殊性，和急切模仿英国和法国，才导致了纳粹。作者反对这种观点，他是将为对魏玛理想的背叛或放径，及一个是一种不智的名动和器要辩论。如条魏玛的错误，是无视德国特殊性、和急于模仿西方现代性的错误，那么我们获得的教训就是，要警惕条独特的发展道路。作者论旨清楚，并未售定每个国发展条件，但他质疑激进的妃类现代性方案。他的论据。但也许可以更深地介入与外学界都有，有些还很强大。关联环节。伟大的、绅越的、不同的后果，有些会成为翡剧。各种对立观点的辩论。富有想象力的思想，在纳粹的兴起阐释惑的结果。这涉西方模式，走一家的特殊传统和述有相当强的对立的观点在中一种思想和抱负，转变为社会实践并不是直接的，而是需要一些历史实践中会有纳粹德国的塌剧就是型范例。但翡

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