阳明学述要读后感(阳明学述要大字本 pdf)

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本文节选自《阳明学述要读后感》电子版：

同归于改;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。这条问答，粗看好似近代西洋哲学中的那些极病的惟心论;但我们若细玩阳明讲学宗则，从另一看法来解释，似乎阳明语意所重，仍只在“看”与“未看”上，仍只在心与物的感应上。合却你的一看，非但不见有花树，也何从见有你此心?所以阳明晚年讲学，特地要说一个“必有事赵，惟其有事，万有心与物可见。看便是一事，只因此一看，便见此心和关中花树同时分明;硬无此一看，则此人花与心同归于窜，何答是

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说舍却视听声色事物感应独目存在了这一个心?九川问:“近年因厌泛滥之学，每要静坐，求屏息念虑，非惟不能，合党扰扰，如何?”先生日:“念虑如何可息?只是要正。”上日:“当自有无念时否?”先生上日:“实无无念时。-………此是天机不息处，所谓“维天之命，於穆不已\"。一息便是死。非本体之念，即是私念。又问:“用功收宪时，有声色在前，如党闻见，恐不是专一。”目:“如何欲不闻见?除是杭木死灰、耳故目育则可。只是虽闻见而不流去。便是。72阳明学述要

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