直觉泵和其他思考的工具(直觉泵和其他思考工具moby)

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本文节选自《直觉泵和其他思考的工具》

当我们谈论“从单细胞生物到人类的长途忠涉”时，好像进化是一条活着不间断的谱系持续进步的道路。没有比这个想法更不现实的了。(Goul1d，1989a，p，14)没有比哪个想法更不现实的了?乍看起来，好像古尔德说的是在单细胞生物与我们人类之间不存在一条不间断的谱系。可是这种谱系确实存在呀，达和尔文的伟大思想所要表达的就是这一点。那么古尔德这里所指的会是什么呢?假设我们把重点放在“进步的道路”上，那么他只是在说相信进步是“非常不现实的”。确实，进化之路是一条连续不断的谱系，但不是一条全球性的进步的谱系。但如果我们不小心谨慎的话，从古尔德的这段话中我们读到的意思就成了:进化论的标准命厌有着严重的错误，从单细胞生物到人类之间没有一条连续不断的谱系。但是，我们借用古尔德的话说，“设有比这个想法更不现实的了。则3.古尔德两步古尔德还有一个伎俩，被我称为“古尔德两步”，这个思考工具在我以前出版的书里介绍过了。进化理论家罗伯特\'特里弗斯(RobertTrivers)在与我的私人通信中给这个思考工具命了名，当然还是以它的发明者命名的:第

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一步，制造一个靶子，然后驳倒它。这个技巧谁者会。第二步才堪称天才:主动把注意力转移到第一步驳论所用的证据上，这些证据本可以证明你的对手并未持有被你反驱的那种观点，而你则把它们诠释为对手面对你的攻击勉强让步了!(Dennett，1993，p。43)英国达尔文主义哲学家海伦娜，克罗宁(HelenaCronin)写过一本还不错的书《归蚁与孔雀》(TheAntandthePeacock)，它受到了古尔德无礼的批评(Gould，1992a)。两个月之后，我在给《纽约书评>》(TheNewYorkReviewofBooks)的编辑所写的一封信中举了三个“古尔德两步”的例子。在这里我试举其中最简单的一例:最明显的例子是十尔德发明的“外推主义”(extrapolationism)，它被说成是对克罗宁的“适应主义”的一个合理的拓展。这种泛延续性、泛渐进主义的教条非常轻易地就被大灭绝的事实所推翻了。“但如果大灭绝确实打断了物种的延续性，如果在正常的时代缓慢建立起来的适应性不能对大灭绝之后的环境做出成功预测的话，那么外推主义将会失败，适应

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主义也将被打倒。”我无法想象任何一个适应论者会傻到承认任何一种“外推主义”式的观点，就像吉尔德描述的那样，这种观念“纯粹”到连大灭绝在对生命之树的修剪中扮演了一个重要角色的可能性都要予以和否认。很显然，当蔡星撞击地球，发出百倍于我们制造过的氢弹当量总和的爆炸时，即便是进化得再完美的丽龙也必将属服。而克罗宁的书里没有一个字支持那种错误的观点。如果说十尔德认为进化过程中大灭绝所扮演的角色问题与克罗宁理论的核心问题，即“性选择”理论和“利他主义”有关，他也并没有指出关联何在。在克罗宁那本书的最后一章中，她转向之前并未关注的内容，对物种的起源这一进化论的核心问题做了一番细致的讨论，指出这个问题现在依然悬而未决。但十尔德却像是终于悟到了什么似的，抓住这一章不放，讽刺地说克罗宁在这里承认了她“泛适应主义”的失败。真是可笑!《Dennett，1993，p，44)有一个好玩的项目可以让修辞学的学生来做:把古尔德出过的那么多书都梳理一遍，把他所发明的各式各样的“吊杆托架”编个目录，就从“不如说”“故意堆积”“古尔德两步”开始编吧!

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