人心的本质摘抄(人心的本质笔记)

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本文节选自《人心的本质摘抄》

无论是在现实生活还是在实验中，和群体之间的训突源自不同的壬份。你和你的朋友是黑人、法国人、无神论者、圆点高佑者，而“他们”都是和白人、俄罗斯人、信徒、圆点低估者。身份区分的作用暗示着消除这种区分有可能消除人们之间的冲突。如果人们真的是色盲、宗教育、圆点佑值育，那么还会有“我们和“他们”的区分吗?我们的研究显示还会有。即使没有身份认同，也很容易形成不同的群体。群体的形成只需要三个要素。第一个要素是对人的态度是友善的还是残忍的，这决定了两人是否可以友好地相处或互相展恶。第二个要素是相互性，也就是回报他人的专门术语。相互性就是当你对别人友好时，别人也善待你;当你对别人不友好时，别人也会展恶你。通过相互性，一段时间后人们有可能成为至交，也有可能成为死敌。设想你第一次见某人，他赞美你的衣着。这会促成一个反馈环，你也称赞他，你们俩会聊起共同的爱好，一起喝喝咖啡、看看电影，成了终生的朋友。相反，设想你第一次见某人，他对你的着装冷咽热讽的。这会开启不一样的反馈环，你也会奚落他的着装，你们俩传播对方的不堪流言，肆意破坏对方的家庭，勾引对方的伴但。第三个要素可以使个人的朋友和敌人上升为“我们和“他们”的群体关系。这个要素就是传递性。传递性意味着分

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享你朋友对别人的看法，也就是喜欢你朋友的朋友，厌恶你朋友的敌人。传递性一般是通过闲聊来实现的。两个人一起讨论共同认识的人的行为，统一两个人的看法。“你听说贝姬的事了吗?”“她太捍副了。”“我讨厌她!“我也是。”当传递性难以为继时，就会产生乾欣的情形，比如拿你最好朋友的另一半开玩笑，或者拿你配偶最好的朋友开玩笑。我们和器学科的专家们，包括进化生物学家戴夫.兰德(DaveRand)、社会学家凯文.刘易斯(KevinLewis)、社会心理学家迈殉\'谢顿(MikeNorton)等，用计算机编程模拟出没有思想、没有身份特点的主体，它们通过相互性和传递性相互作用。不出所料，这些简单的主体有力地聚集成稳定的群体:群体内部合作，对外冷酷无情。当然，我们用计算机模拟出来的主体远没有真人复杂，但这就是问题的重点。如果人简单的计算机主体都不可避免地聚集成群体，那么有着根深蒂固的身份特点、种族和条教信仰的人冤无疑问也会形成群体。似乎“我们和“他们”的划分是不可避免的，但有些群体的氛围比其他群体更鼓励淮酷无情。对资源的争夺是把“他们”变成“敌人“”“、把不喜欢变成残忍对待的催化剂。在物资充足的时候，人们没有必要去争夺;但当资源紧张时，争夺与否事关生存。

人心的本质读后感

如果你有一个群体作为你的后盾，在争夺中就会更容易获胜。通过比较黑猩猩和倭黑猩猩，我们可以清楚地了解资源争夺和和群体间敌对的关系。从进化上看，黑猩猩和倭黑猩猩都是人类的近杀，但它们的性情和社会结构大相径庭。黑猩猩生活的社会是雄性主宁的社会，一言不合就剑拔弩张，它们会形成帮派，无情地消灭敌人”。如果一只雄性黑猩猩不小必进入了敌人的地盘，对方的黑猩猩会室不留情地攻击它，经常会斯破它的脸并弄伤它的学丸〈这样它就不会有后代为它复仇了)…。黑猩猩还会吃掉敌人的幼嘎“，甚至攻击研究它们的人类，据说它们曾经咬掉了研究者的手指”。相比起来，倭黑猩猩生活的社会由雌性主富，它们解决问题的方式是交配而不是暴力。事实上，它们一直在交配。除了与雄性交配之外，雌性与雌性之间互相摩扩生和殖器是巩固权力联盟和建立友谊的好方法，这当然比约会和喝咖罪更令人激动。当然，倭黑猩猩也会有冲突，有时也采用暴力手段，但是比黑猩猩少多了。这两个物种之间的差异源目进化过程中的资源竞争。黑猩猩生活在刚果河的北岸，大猩猩也生活在这里，它们吃同样的食物“。倭黑猩猩生活在刚果河的南尾，那里没有大猩猩，所以食物的争夺不那么激烈。北悍食物的长期匮乏促使黑猩猩结成冷酷无情的帮派，争奔少

人心的本质定义

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