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乌夜晓”其一庚信促柱繁弦非《子夜》,和歌声舞态异《前溪》。御史府中何处宿?洛阳城头那得栖。弹琴别和郡卓家女,织锦秦川窗氏妻。谍不自惊长泪落,到头啼乌恒夜啼。解读:这首诗形象不够集中,不能算是一篇好作品。但它却是七言律诗化过程中的产物,也可以说是一篇七言新变体。它证明:在五言诗开始律化不久,诗人们也就注意到七言诗的律化并从事实践。就这一点来说,它是重要的。一一程千帆、沈祖莹注评:《古诗今选》优秀的选集,是文化的丰碑。但是一块碑立起来了,后人就总癌它发起挑战,另起山头,再搞一些选集。它们换篇幅、换角度、国体裁、换范围、换标准,处处体现出挑战者的文化雄它。比如金圣叹。今天我们知道,金圣叹是清初的文学批评家。但当年哪有这个社会分工全他的实际身份是一个出版商-才华横溢的金圣叹要刷存在感,能怎么做?”他的办法是,自己开创一个排行榜,一挥手,排出了所谓的“六大才子书”。“六大才子书”里,既有符合传统标准的《庄子》、《离驭》、《史记》、杜甫律诗,也有令人意想不到的《水浒传》和“《西厢记》。《水游传》是小说,当时就已被士大夫看不起。《西厢记》就更是倡俗不堪的戏文。但你看金圣叹是怎么夸它的;“《西厢记》不同小可,乃是天地妙文。”有人来说《西厢记》是淫书,此人后日定嘻拔舌地狱。何也?《西厢记》不同小可,乃是天地妙

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文。自从有此天地,他中间便和定然有此妙文,不是何人做得出来,是他天地直会自己劈空结扎而出。阁定要说是一个人做出来,圣叹便说此一个人即是天地现身。《西厢记》断断不是淫书,断断是妙文。今后若有人说是妙文,有人说是淫书,圣叹都不与做理会。文者见之谓之文,淫者见之谓之淫耳。一【元)王实甫:《金圣叹评点西厢记》(〈(清)金圣叹评点)从这段文字中,你能读出金圣叹那种和传统较劲儿的发狠心态你们说是淫书,我俩要次它是妙文。多年之后,我们当然可以说这是强词夺理,是一个出版商的广告策略,但金圣叹的努力确实修正了中国传统经典的筛选标准。从此,人小说、曲词这些文体渐渐登上了大雅之年。跳出一种“选集”,和劳及其他“选集”,不仅是多读了一些书,更能打破原先的视野局限。到更天的漠子二未种对抗筛选的方法,是到更大的池子里去。<“弱水三千,只取一球饮”。这人句话还能反过来理解:即便只饮一对,那也得是从弱水三千的全局里取出来的。否则,我们有可能茫然不知究竟发生了什么。我当年读《古文观止》的时候,看到苏轼的《留侯论》《贾谊论》,苏施的《六国论》,知道是千古名文,哪里敢不敬?”但是我从0人问题;为什么苏轼、全全和加写这种文章?后来才知道,荔轼柯止写过这儿篇类似题材的论文,他整整齐齐地写过一大套,总共50篇。《中庸论上》“《中庸论中

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》“《中庸论下》《大臣论上》《大臣论下》《秦始皇帝论》《汉高帝论》《魏武帝论》《伊尹论》《周公论》《管仲论》《孙武论上》《和孙武论下》《子思论》《和孟町论》《乐角论》《苟巍论》《韩非论》《留侯论》《贾谊论》《晃错论》《霍光论》《扬雄论》《诸葛亮论》《韩愈论》《策略一》《策略二》《策略三》《策略四》《策略五》《策断一》《策断二》《策断三》《策别/课百官/厉法禁》《策别/课百官/抑侥幸》《策别/课百官/决族蔽》《策别/课百官/专任使》《策别/课百官/无责难》《策别/课百官/无诅善》《策别/安万民/敦教化》《策别/安万民/劝杂睦》《策别/安万民/均户口》《策别/安万民/较赋役》《策别/安万民/教战守》《策别/安万民/去奸民》《策别/厚货财/省费用》《策别/厚货财/定军制》《策别/训兵旅/蕾材用》《策别/训兵旅/练军实》《策别/训兵旅/倡勇敢》一一曾囊庄、舒大刚主编,《苏东坡全集》苏统也写过50篇人和人他》《商论》《周论》《六国论》《泰论》《汉论》《三国论。也是这样排布整齐。后来又发现,宋钥历史上,是3有李清臣、秦观,也都写过这样整齐的论文,也都是50篇。这就奇怪了。中国文人,通常很少写这种大结构说严的凌作。为什么在宋阳突然涌现出来这么多?后来读到朱刚老师的《苏轼十讲》,才算是解开了我这个疑惑

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