阅读的方法罗振宇txt(罗振宇阅读的方法人)

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本身都是一个世界。迈向高处的挣扎足够填充一个人的心灵。人们应当想象西西弗斯是亿乐的。(法)阿尔贝。加缕:《西西弗斯神话》意义，没有那么委虑，不过是找到一个比上自己更大的东西，“somethingbiggerthanyourselLlf”，然后把自己放进去。最为丰沛的意义之源，当然吉是阅读。历史先例找到比自己更大的东西，不是指找那些“大词儿”，而是重新定义上自己生活的舞台。我们生活在何处?是这章房子?这所街区?这座城市?这个国家?这个文明?还是这个监色星球?答案不同，人的意义感也就不同。台越大，我们的肉吴就越不能抵达。这时候，但问题是:靠阅读来填补想象。南宋大诗人陆游，最著名的诗是:“王师北定中原日，告力菠。”爱国诗人，临终不坊收复北方失地，好像很正常。一下，这其实是一个意义的奇迹。陆游生于宋微宗年间，小时候北宋就已经灭亡，他随全家逃到南。所以，他对中原地区的认知，大部分一定来自阅读。还有这些诗句，“介司机科乐肖训尚思为国成轮台”“更呼斗酒作长歌，要中天山健儿唱”“雪上和急追奔马迹，言军夜半入过阳”“此生谁料，心在天山，身老沧州”。这里面提到的轮台、天山、了辽阳、沧州，在安史之乱之后，束陆乡去被中原王朝于了。到陆游那个时代，已经过去了400多年。400多年是什么概念?英国八云反北美殖民地，至今不过200多年。今

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天英国国内，还会有人对此念念ee想要征服美国，重建大黄帝国吗?有哪个英国贵族会在临终前叮嘱子孙“王师收复北美日，家和祭无忘告刀翁”呢?而陆游，从来没有去过这些地方。相隔400多年，他只靠阅读，就能把自己和那么遥远的地方、那么漫长的传统对接起来，完成对“更大的自己”的融入。这当然是一个意义奇迹。-个典型的中国十大夫，每次登高，都会感觉五百里奔来眼底，数生年注到心头，这就是中国文化薪尽火传、绢绵不绝的力量。五百里滇池，奔来眼底。披襟岸赋，喜茫茫空间无边!看:东卫神骏，西卉灵仪，北走虹星，南翔编素。高人韵士，何妨选胜登了|CC只和全*”虹监计族二祭但组临，趁蟹屿螺洲，梳训就风格筋活，更萍天革地，扣缀些琴羽丹霞。真辜负:四围香稻，万顷畏沙，九夏芙蓉，三春杨柳。数干年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在?想:汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉戎，元路革圳。伟烈丰功，费尽移山心力，尽珠帘画栋，卷不及莫雨朝云，便断碍残碑，都付与苑烟落照。只赢得:几桂疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。一一(清)孙喀合，大观楼长联这种力量，不是把那些往圣先贤的事迹放在书里供人展读，就会自动起作用的。，它们有两种作用机制:一种是“历史先例”，一种是“人格模所谓“先例”，了驶是先人做成过一件事，后人读到了，知道上自己在类似的条件下也能做到。所谓“模

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板”，束是有人这人么活过，活得还不错，后人知道自己也可以这么活。汉武帝就为中国人创造了一个宝贵的“先例”。汉朝初建的时候，深受匈奴之苦。高祖刘邦甚至在白登山被务奴大军围困了七天七夜，差点身亡。到了汉武帝时，他整军经武，先后派卫青、霍去病北击匈双。这场仗，从元光二年〈前133年)一直打到了元狩四年〈前119年)，前后十几年，打得匈奴远通，“幕〈漠)南无王许”。如果站在当时来看，这场战争的成果其实非常有限。不到十年，匈奴又卷土重来。到了东汉，密固、守完还要再打一遍。对于中原王朝来说，北方蛮族的威胁，其实一直也没能彻底解决。此外，汉武帝这十几年战争，打光了汉初以来国家的积荔，搞得民务财尽。所以，“边庭流血成海水，武星开边意未已”成为帝王穷兵野武、不民生的象征。但是，这场反击匈奴的战争其实自有价值。汉武帝发起战争的真正价值，是为后来的中华子孙创立了--个“历史先例”，无论实力看起来多么悬殊，农耕民族总是有机会彻底击败入侵的蛮族。一旦这个先例立在这里，后人得到的信息就是:因为我们启过，所以个行在能\\能赢的问题，只存在用什么方法、花多长时间去赢的问题从范仲淹的“浊酒一杯家万，条然林瘾局无计”，到再发的“壮志饥餐明虏肉，疾谈淘饮匈奴血”，文撑中原人和死复精神的，其实都包括汉武帝那场胜利带来的底气。即合到了国破家亡的境地，

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