【为什么佛学是真的全文在线阅读】有时你面临的社会风险

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本文节选自《为什么佛学是真的》

有时你面临的社会风险不仅仅是路过的陌生人对你的看法。如宋
熟人都发现你背叛了配倘，而你只是说“我只不过是受目然选择设计
的性神动驱使，为了尽可能传播自己的基因”，那么人们就会四处传
播说你是那种对配偶不忠的人人。当然，你根本不是那种人! 所以你应
该说类似这样的话: “但是你们要理解我: 我的受人情感冷帝，满足
不了我对陪伴和杀密感的深层需求。”这样人们就会说这也不能全怪
你。所以在你打算开始一段露水情缘之前，最好先把这样的话传出
去，观穴一下大家的反应。然后加可以动手了。

这也不是说，我们能够意识到理性推理过程的唯一原因是这样，
我们束可以向容易盲从的公众兜售对自身行为的解释。有时，我们在
权衡一个重大决定时，会和朋友或家人商议该怎么做，如采我们事先
已经意识到文持或反对这个决定的一些观点，商议的过程承会更容易
有成果。当然，这里也可能存在公共关系议题的问题。“商议”或许
是一种方式，可以预先确认做某件事不会 若情我们生活中 要的人，
或者可以得到这些人的承话， 以防我们的决定范彤其他人， 他们会文
持我们。但有时一一特别是对方把我们的利益放在心上时一一“商
议”就是真商议; 寻求指导。

人 情况，“意识心”与不同模块竞争得出的理由相关联
有一个好处，就是你可以在做决定之前与他人分享这些理由，得到他
们的反馈。 局 我应该这样说: 你可以与他人分享理由，然后
他们的反馈会帮助你校准两种选择的感觉是好是坏。

在本章中，你或许会注意到一种趋同: 我们越多思量理性和感觉
之间的关系，就越难理性地控制目身行为。首先，我们了解到休谈的
话似乎是对的: 我们的“理性能力”从来都没有真正处于控制地位;
其议题一一理性对待的是什么一一是由感党设定的，它只能通过影响全已 虽2昌

我们的感觉才能影响至

到我们的行为。而后我们了解到，

连 6 性 能力” 这和有

此产生的观点认为，我们拥

有的不是一和

力，模块似乎有能力根据目标找出理由。

这也转而说明“推
当然，某一个模块有时可
话，比如“如果你吃了巧克力，
块可能会说“如果你吃了巧克力，

婉说法。

”有时就是

性角

些很

觉

改更多的

束可

经历显示，你只
和不当的理由很难，

会精力四
因为有时最不恰当的理由感觉很好一一而说了算

-盛地而社交媒体， 而且，

的往往是感觉。

不过，
们束灰心丧气，

起一一正好可以从感觉的层
能够应对通常与“自控”相

以，或许还有而望，
沉溺于各种欲望。

事实证

战。但在谈论这些技巧之前，
背后的原因又是什么一一它们在你的大脑中有极强掌控力的

主导的，
进化论逻辑。

FE明，有一些特定的项

|施加干预，改变感

想技巧可以用来
我们最好要爷理解

自律”真的是个问题吗

如有果你抽烟一一或是对海洛因、
西上闻一一很有可能会在茶个时间节点反复权衡

色情作品或

能力， 而是多甩

实际上，就

说法也超越了一般人类大脑有序的思考方式。由
公

性能

”所做事情的委

用 、证据充分的
”，但是另外一个模
事”一一虽然过往的

要区分正当的理由

还是要打起精神来! 不能因为感觉在这场戏里是主角，我
感到无能为力。其实，我们还有一和

工上其
觉带来的影响。所
关联的一些挑成一一

应对烟瘾之类的挑
东些欲望是如何占据

巧死力之类的菜和
要不要沉光于这和

形

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