【为什么佛学是真的一书】我绝不会强坚持大脑模

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本文节选自《为什么佛学是真的》

我绝不会强
坚持大脑模堪化模型的心
我”选择了模块，而是模块通过竞争掌握了意识的控肯
尼加所说的
，渐渐能更好地专注于呼吸，你束和
思绪似乎并非在自己的领地

草中加扎
观冥想浊
和
者劫持了。

修

最终看来，与其说是劫持，倒不如说是劫持未遂。
能一直把持你的注意力，用不了多入，你就又可以将注意力转
走。思绪的列车会进站，你会看

但并不
移到呼吸上:

假设: 越来越觉得

融你接受其中茶一和

学家倾问

观点。上此刻，
于第二和

它们无法把你带

离车站，但并不会上车。

其实，我不应该这么武断地写下肯
常有这样的体验，超脱

6全人旬立、

肠!侍

的认可”，

套、 职

我只

4想说两点:
观点一一并非意识目
上权，正如第六

1 )

42) 如果你参加了一次内

|最后一

也看

离开。我最

中游荡，

民可能逐渐倾向于第二
而是被入侵

想法

会汤

起，

句话一一和前

它驶

好像我经
载有无数思绪的列车停进车站，
型的体验更多是上了车，然后随

然后又

列车离开车站，加

速，这才意识到目己不想随车而去，于是跳下了车。

我一直因此备感肖丧。
视着感
的时候还是#

经相当好了

人
Do

坏。
的问题:
来”，
于看不到“冒
述，就得

网

我审

觉的涌起，

(至少我在
) 但我发现自己很难
还记得

蝎相

”AI

就好但下
R擅长的，在日

加扎

超脱地审

出来”的天

Goldstein) 。

视上自己的想法。
尼加说，在某一特定时刻，

菏个角

占据主动，你意识到的就是哪一和

想法吗?

8一部分。所以，

找别人讲给你听了，比如，约瑟

如果你

想听这方国
葛斯河 〈Joseph

第生活中时好时

换一和

说

说出我

哪一种想;

二 “冒出

我的难

4UN 9

点就在

生动的描19

75年，葛斯汀与

水朗。

水效伯格 (Sharon Salzberg) 及杰克。

康菲尔德〈Jack Kornfield) 联合创立了内观禅修社。2003年，我做

的第

在亚洲邂;

丰。色

-次冥想静修就在
逅了内观学说
葛斯汀在1976年出

那
，三人都成为西
版了

of Insight) ，他是探讨内观体验的绝佳人选
述以超脱状态〈他更喜欢用“不执”)

审视想法是怎样的感受

他描;

细
身边人
必与这

葛斯河说，有一和
的”。那么你又
些想法有任何联

方法就是

。他们三人年轻时都兽在亚洲游历，都是
方佛学界的
要著作《内观体验》
先。有一次，我奶

要人物，若述帆

CThe Experience

他让

审视自己想法的感受。

“想象大脑中清

起的每一和有

想法都是

人人际夭辐汪征订 你不

系。

之建立的联系是我们强加上去的。

我
一样，

66

我一直乐意帮助理智的人，

问道: “不过，其实……与听到声
“是，对的。?”
对话的走同很符合我的想法。

我们束

问:
不知是从哪

目

是的。

欣然认同那个想

”他应道。

“那么次，在时想时，可能会有一站

冒出来的? ”

法属于那个目我。反过

感觉，想法就像声音

`*要让他们听起来像疯子，于是继续
音还是不同的? ”

他似乎是在说，我们通利认为由意
识上自我”产生的想法，其实是被引向我们所谓

66 -2

的 意识目我” 》 之后
才来看，这好似与前文中

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