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区二>/>杀。宗室振秋。在对公子将间兄弟仁最后论罪时，二志派去的使者说，你做臣子无道，罪当死。公子将则说，朝廷之上、让党之上、应对之上，我从未说错过话，做错过事，违反过礼数。请你告诉我，我到底罪在何处?使者说，您别为难我了，这件事不是我能参与的，我就是奉命来杀您的。将图仰天大呼三声“天"，说“吾无罪”，兄弟三人都呈了，随后拔剑自杀。皇亲国威听说以后，都害怕得要死。在历史上，很多时候你可以谈生死、谈成败，但是不要谈对错。在一个人定法的环境和制度里，法只是一个随意定罪的工具。|TT公子高欲奔，恶收族，乃上书目:“先帝无意时，臣入门赐食，出则乘与，御府之衣，臣得赐之，中左之宝马，臣得赐之。臣当从死而不能，为人子不孝，为人臣不患。不孝不患者，无名以立于世，臣请从死，愿荆骊山之足，唯上幸哀怜之1”公子高想跑，但他更怕族人被杀。他想来想去决定求个好

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死。他上书说，先帝对我有恩，给我吃的，出行给我车坐，给我衣服穿，给我宝马骑，我很想陪先帝一块死。否则的话，我为人子是不孝，为人臣是不忠。不孝不忠，我没法活在世上，请赐我一死，让我跟先帝一起匡在骊山脚下。书上，二世大说，召赵高而示之，回:“此可谓急乎?”赵高日:“人臣当忧死不暇，何变之得谋!”二世可其书，赐钱十万以苯。胡亥看到这封信非常开心，跟赵高显摆说:你看，这是把他逼117118急了了吧?赵高回答说:这些人被通到这个份上，担心死都来不及，怎么可能有时间再去谋反?就这样，衣亥同意了公子高的请求，给了他十万钱，并让他三在了颈山脚下。复作阿房宫。尽征材士五万人为屯卫咸阳，令教射。狗马例次当食者多，度不足，下调和郡县，转给芒票、刍稿，尼令自贵粮食;感阳三再里内不得食其谷。胡亥把人杀得差不多了，之后就开始再建阿房官，并征人来保卫咸阳的安全。人来

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得多了，养的狗、马、禽兽也多了，用度就不足，于是开始让各地往咸阳运吃的和各种草料，并且让运送的人自己带粮食。在咸阳三百里内，他们不能吃当地的东西。这种好日子，能过得和久吗?3.管理不能追求绝对高效秦朝二世而亡，作为继任者的明亥给后人留下了哪些教训?第一,，“做人留一线，日后好相见。“一朝天子一朝臣，继任者立制度、调整班子、建立自己的管理基础是对的。但是不能杀得一个人不剩，不能竺得一分钱不留。哪怕你手上有特别能干的人可用，你也要留下一些老人，也要让愿意跟你走的老人发挥能力和潜力。第二，制度有惯性，要及时矫正。秦朝立法严酷、有法必依”有罪必抓的法治文化从几代秦王到了秦始皇，再到秦二世，已经达到极致。这时候就会给心怀巨测、性格极端的人有可乘之机。这些人为了能在短期内实现个人私欲，就会把制度往坏的方向去引，老百姓、普通官吏不得不继续受苦。

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