强者破局冯唐著正版(强者破局冯唐金句)

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2.攻和守阶段不同，要及时调整战略贾谊有过慨叹，这么强大的秦朝到此就记了。蔷谊论日:秦以区区之地和致万乘之权，招信州而朝同列，百有儿年，然后以六合为家，贡、函为宫;一夫作难而七庙随，身死人手，为天下笑者，何也?仁谊不施而攻守之势异也。贾谊说，秦国用那么小的一块地就能称霸天下，百年之后又吞并了六国，统一天下。而且有晴山和函谷关作为它的宫殿，似乎可以长治久安。然而随着陈胜、吴广揭竿而起，很快天下就不再是秦国的了，行仁义，而且攻守发生了转换。从现代的管理角度看，其实就是乱世、宁世的治法不一样，得天下和坐天下的方式不一样。商款变法是以法家为主要治国方针，推行非常严酷的律法、非党混灭人性的措施。这在乱世、在打仗的时候，是对的，但在得天下之后再用就不合时宜了。秦始皇，特别是后来的秦二世、赵高、李斯不仅没改变先军政策，而且在绝大多数时候，还变本加厉地把商贡的政策推向极端。在自己胜利的基础上不能自拔、不能调整、不能优化。因

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为他们不做战略调整，不明白乱世、宁世治法不同，导致强大的秦国迅速败亡。再说一点，上层太重人治、太重权力的集中。几个人，甚至一个人，希望通过严酷的律法管理一个广大的国家，最终只能走向恶性循环。权力越集中在一个人手上，这个人就会越担心管不过来、不能自洽，就越把法律变得严苛，成为压死骆驼的最后一根稻草。人毕竟是人，稍稍犯法就是死。那“等死，死国可乎"，同样是死，我为什么不去抗争?也正是基于此，有了陈胜、吴广的大泽乡揭205206竿而起。自那之后，秦朝的灭亡就是一个加速的过程。鹿死谁手是个问题，但“鹿死”已经不是问题了。在这个故事里，有一个话题还是襄有意思的，就是暴富之后、大胜利之后，应该秉持什么样的态度?当然你可以说，人有人性、兽性、神性。我能理解在这种时候人心里的兽性和人性，但是要意识到，就是所有人都想做时，你不该做。所有人一定要做时，你不一定做，其至一定不做。这时就是所谓的“神性`、反人性的作用体现，甚至你可

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以说这是成事之道、成事之德的顶点。反之，也同理。在你至暗之时，在你名声、运气都一塌糊涂的时候，什么东西不该做，其实都是共通的。无限光明和无限黑暗，两者隔得并不远，底层都是一个根基。沛公西入咸阳，诸将辟争走金币财物之府分之;萧何独先入收秦.丞相府图籍藏之，以此沛公得具知天下耽塞、户口多少、强弱之处。再往西打入咸阳时，刘邦胜了。这个时候并不是没有反对势力，在刘邦之外还有一个强大的项羽，甚至还有一些伯凶斗狠的诸侯。刘邦的将士们已经提着脑袋打了几年例，风和餐露宿，刀头徐血，终于迎来了看似最终的胜利，所以各个大将争先丽后地去那些有金银财宝的地方去抢、去分，这非常符合人性，但对不对就要两说。在这组人中，有一个特立独行的人，他的名字叫萧何，原本是穷鞋出身，在打天下的过程中，也没什么钱。萧何也是人，但是他没去抢，他先找的是信息一一图籍、数据。有了这些信息，就能知道各地大致的财力状况、人口分布、社会形势。这是个人才啊。

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