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第五章极权主义奇迹?此这种连贯性本是所有革命的通则。然而,意大利在法动力的驱使下,已经被迫改变所有的外交政策的着相同的方向返最后一点,将意、德两历史事件的因能像法西斯一样,捉弄罗马斯意识形态内在标和的,而德国也朝的发展归的象征。反犹3于民族性,在某个程度上其实混淆了果关系,使整个论点无效。显然，意大利以外的地区是不可义在其他欧国家社会中所扮演的角色，也不可能像在纳粹主义中扮演的那般重要一一尽管别的地方也有类似这种人迫害犹太人的仿冒品,如现今的意大利。但这些都只是历史发展的表现,而非起出起因的不同，实,来推断英、法议会民主成。从各就像是从英保留君3向共和政治的当地条件造成的形式上的差异来推论制度，而法国导的根本性差异一样。就算法西斯主义和纳粹主义可被解释成德、意民族精神的体现,那么,又是什么在这个特殊时刻释放了这种神话般的精神，成为资本家自由主力”这个原因一般认为，这个最主欧洲内部破损不堪，法西一定是某种从外界影响民族性的项义与社会主义的反动势主要的外在义也不会的是意、德两，而不是法国更甚呢?就意大利而言，答案是“和平

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的沦丧"大利在大战后得到的领土，不及1918年的法大动乱。但法上，依此比例来看比其他协约国海的掌控权,以及在东地中海非常有利的战略位置。至于显系。素就是战争。当然,如果不是战争揭露民出现。但是,为何因战争而骨溃法国所受的战祸，可远比意大利甚至德。这显然是胡说八道!意主制度腐败的内部混乱〈以上是法斯官都多，另外,她还方的说法)，绝对的民主存活下来，意大利的民主却一命呜呼。由此看来,法的民主显然拥有一些抵抗战争影响的力量，而这90第五章极权3义奇迹?了这个论点对民主的F瑟.童.[上生尽储1百LA德由,让民3大利所缺少的。大玉5来说又更不适用了。因为在德顺利取代德国在战前的制度。德玉玉斯玉大,只是因为她战败。反抗凡尔赛条约的军态7。但假使民3本家或社会实上,从拉特瑙展。从逻辑上来说,德,战争反倒加强了人民对之所以没比意大利行动迟早全本身拥有任何力量,这种反动一定会强化德玉人民对资勾信条、工业化民主，以及民3始,所有反对凡尔赛合约的德应该会沿着1870年后法玉人都预测玉玉实上,德玉的民族处决方式的信念。局势会如此发复仇运动的

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脉络发展。为找到民:运动反抗帝在意大利与德治的特征是意、德两台确实朝此方向前进;最初几年看来，德国避7仿便担任起主义的角色。裔溃的原共有、而其他欧洲玉玉大,我们必须找!玉玉家所欠缺的。意、德两上，有也些社会与政玉的确有一个.也只有一个共通的社会特征。这可以有多种不同的诠释方式。一、玉这两个利的政治各后,意、德以及前奥多一一种军事防线,可惜民主家的资本家秩序都是虽然意大利和德产阶级,但这些阶级从没有实际管理人民的经验;德师就算在内交占有一席之地,在社会上还是没有力量可言。最个人有实:德玉标，其次才是民本家秩序是大与意大利在-|本家秩序的胜利,而是民族统一的成功。两上而下推展,没有经过基玉都拥有民3玉帝玉部，或许可视为构成了欧洲民3的层的革命;二、体制及为数众多又强而有力的资本家和无的政治教授和意大的东缘一上邦;玉手段,才为两玉为被当作民族综一的世界一直未能固守。这三种表述方式意味着一性纪吸引群众寄托情感的伟大经验,j的革命运动都以民族为首要E。为了民族统一而战、为了民族统一而流血牺牲。资人民所接受。非资资本家秩91

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