哲学中的不安(不安的哲学精彩片段)

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本文节选自《不安的哲学》电子版：

当作逃避的理由。我在前文中举过遭遇交通事故的小狗的例子，用以襄明创伤是如何被当作逃避的理由的。不前往发生事故的地点，只能保证不会在同一地点遭遇事故，但并不能避免在其他地点遭遇事故。只有总结遭遇事故的原因，判断是因为自己不够谨慰，还是因为缺乏经验而齐遇事故，才能知道应该采取什么措施，以避免在其他地方遭遇同样的事故。和伴侣产生矛盾时，不是不可以人奶溯以往的经历，但是一味地拿窜无因果关系的事情当借口，并不能解决今天的问题。如果可以冷静地回顾以往与人交往时出现的问题，反思自己是不是在重复同样的错误，并且愿意思考如何改善现在的关系，那才真正有意义。为什么要视他

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人为敌人阿德勒企《性格心理学》中提到:“对于那些对身边的环境抱有故意的人，你很容易在他们的态度中宽见不安的特点。阿德勒认为人可以被分为两类:一类是视他人与自己之间存在敌对关系(gegen)的人;另一类是视他人与自己之间存在协作关系(mit)的人。对前者而言，他人即敌人(gegenmenschen);对后者而言，他人即伙伴(mitmenschen)。天于伙伴，我稍后会提及。我们周围并不都是想要伤害我们、让我们遭受不乎的人。所以，所谓的“敌人”不是真正意义上的政人，而是被视为履人的人。为什么要将他人视为改人”这样做其实有其目的，那瓯是不和他人产生交集，或

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者至少不主动产生交集。这些人并不是因为他人上皆为敌人而不去产生交集，而是为了不产生交集，才将他人视为敌人。将他人视为敌人的人，即使现在有一段看似民好的关系，他最终也会把这段天系搞磺。以恋爱关系为例，每个人都希望自己的想法能局对方接纳，当辐对方告日却不航接受或者本来两情相悦却突然遭遇育产时，也许融会将他人视为政人。这类人在开始一段新的恋爱关系时仍然会感到不安，担心今天的海拘山盟如彩云般易散，担心这一段感情会和上一段感情一样，须奥之间友生不可预知的变化。在这种心理的影响下，他们会况出一些伤及彼此的话，比如执掏地询问对方“除了我，你还有喜欢的人吧”。

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