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本文节选自《不安的哲学》电子版：

的一生。这意味着一个人相信和擎管世间的是神而非和恶魔，相信世界充满希望而非失望，相信世间更多的是欢喜而非京姑，并穷尽一生坚守和实现目己的信念，然后在离开时将这个信念作为礼物送还给这个世界。我们要相信希望，即便今日的世界充满了艰难和混乱。有这个信念的人一定会信任他人，也一定会在苦难中感受到生的喜悦。好好生活没有人知道死亡的滋味，也没有人知道目己的生命会在哪一天结束。终日为无法掌控的事情担忧，实在是毫无意义。阿德勒也曾经说过:“很

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多人都活得谨小慎微，仅仅是活兰，对他们来襄难度系数已经拉满。”这样的人只能随波逐流，他们的注意力都放在“如何想尽一切办法活得长久一点”上。苏格拉底说过，人不应该思考生命的长度，不应该对生命有太多执念，而应该“将注意力放人在如何度过活腹的时光上”。走向死亡，是每个人都无法改变的命运。我们努力生活，并不是为了分散注意力，减少对死亡的关注，而是因为只有拥有充实的现在，才不会担居未来。没有必要为无法改变的事情大恼和不安。担心死志的人，

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大多数是因为现实中生活得并不满意。正如苏格拉搬所况:“最重要的不是活着，而是好好活着。阿德勒况过:“只有当我的行为对集体有和葡时，我才会感到目己有价值。”这里所说的“有葵”和“好好生活”其实非党接近。阿德勒的话为苏恪拉底的观点做出了更为具体的注解。不过，我认为阿德勒的话还有一点值得探讨。有和萄的行为固然重要，但是有益未必一定表现在“行为”上。人的存在本身就很有意义，但能否对集体有益却很难判断。比如，虽然小孩不能有所作为，

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