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我们为何戏拜宵存?煌:“婴幼时天国就在我们身旁!”但情况随着年纪日长而每况您下:在成长中少年眼前监牢的阴影开始闭合，但他还是看得见灵光，和这光之从出处，看得他满心喜乐;青年必须远行一天比一天远离东方，可他仍是大自然的妹司，旅途上有瑰丽异象与他伴随;最终，这光在成年人眼中死去黯淡成寻常日光。(II.68-77)看着监牢的阴影开始闭合时，特别是看着炫目灵光黯淡为寻常日光时，我们当然有理由悲伤。但华效华斯拒绝悲伤，理由是”童年喜乐的余光会在永恒的“余煤”里继续闪疙:“可是那些第一次的感情是我们所有日子的光源。”这里的“我们”指全部人类，一如“日子”是指人类通过理性、反省和老练知觉之光所看见

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的一切。童年的好奇心和开放性规约着人类的一切所48见所思，而这也是何以华北华斯要再次强调，我们那些第一次的感情是“我们看见的一切的主光”。童年感情位居“目空死亡的信念”己)的心脏,可为人生之弧的后期带来智慧一一此所以华效华斯称老年为“那带来通达心灵的岁月\"。(夺190-191)这是因为，随着人的成长，童年感情会被带人一种成熟样态，在失去炽烈度的同时获得深度，如此,它不只不会像于掉的莲蓬壳那样皱缩，反而会如花盛放。华北华斯在全诗最后宣称:“最微不足道的花条也能带给我/深刻得非腿酒可表达的思想。(IJ.207-208)这些“思想”之所以深刻得非眼泪所能表达，是因为它来自一个深深的本源，是

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人以更成热模态下次钻人童年的惊奇取得。从这个本源会流出爱世界之爱〈iheloveoftheworld)，并办此把我们与生命本身联系在一起。这种对本源的恒常回归与再活力化把老化过程转化为一种原始感应(primalsympathy)的舒展〈exfoliation)o“舒展”这个比喻我是借自另一首诗,它写成的时间比《忆童年而悟不朽》了唤一个半世纪，却与后者的“到甘”福音有着各种投正之处。这首《一个声音》(UneVoix)收录在法国诗人博纳富瓦(YvesBonnefoy)一九六五年出版的诗集《写字石》(PierreEcrite)中:[21]这是诗中的句子，指不把死亡当一回事的态度。49

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