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本文节选自《最小阻力之路》电子版:
社会化过程成功了。但这些人还是因为内在结构的影响,始终来回摆/LAOo反抗一顺应取向:“好人”跟“难搞的人”不管本性再怎么“好”“,顺应型的人如果长期感到无力,最后还是会有积候。当积怨到了一定程度,他们融会变成难搞的反抗型人物。但是,因为这种改变无法加强他们的力量,而且他们也感到无所适从,很快又会变成顺应型的好人。束另一方面而言,难搞的反抗型人物引起如此大的骚乱,过了一段时间,他们除了一样有积奶,也会有罪恶感,因为长期造成破坏,感到无力。等到内心冲突到一定程度,他们会感到后悔,变成顺应型的好全本全站可机区入了区和型人物。有些人一辈子当惯了顺应型的好人,过程中数度暂时反抗。其他人则是一辈子都在反抗,偶尔顺应环境。许多人的人生都处于这种循环中,在反抗与顺应之间摆荡。荡来消去,没完没了。在不断改变的过程中,这种摆荡的结构始终没变。尽管人们的行为、态度甚至观念都会改变,但那种顺应或反抗环境的结构却仍没变。无力的假设反抗一顺应取向的基本假设是,我们都是无力的。如果你习惯性地反
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抗或顺应环境,力量到底在哪里?显然,力量并不在你身上,而是在环境里。正因为你的身上并不列含着力量,所以你是无力的,环境的力量却庞大无比。即便是那些被认为成束非凡的人,常囊也是为了避免失败才会达到那种成束。其他人则可能是因为害怕成功带来的讨厌后果,因此刻意避免成37功。我们都知道,很多人之所以继续做他们不喜欢的工作,有时候还必须忍受令人痛苦的环境,是因为他们想避免新工作可能带来的不安全感与问题。遵从反抗一顺应取向的人不管是成功或失败,总是会党得不完整、不满足。如愿成功的人与没有成功的人之间的唯一差别,瓯是“成功的人”知道成就并未给他们带来自己真正想要的深刻满足感与成就感。他们的成束是一种空洞的胜利。在这些情况下,他们的终极人生目的或意义为何”这种无目的感与无力感残是导致青少年自杀潮的原因。即便他们开始扎寻意义,结果也可能只是对于危机的一种反抗而已。每年都有许多年轻人加入异教,原因是他们想要反抗生活中的无意义感。向外索求历史上,人类都认为只有奶求个人以外的资源才叫作进步
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。政治家打造出统治我们的政府,科学家发展出塑造工业化社会的理论。大公司的设计师设计用品、电器还有交通工具,以及所有在我们日常生活扮演天键角色的东西。博学的教授写出影响人类心灵的书籍,心理学家使用各种治疗方式让我们的情感生活不再一团糟,医疗科技找出恢复人体健康的方法。然而,这些影响人类生活的力量都是外在的。一个常见的假设是:如果外在环境改变了,个体与团体的内在经验也会随之改变。有些人相信“,如果我们改变外在环境,让我们住得好,有适当的医疗照护,每周工作时间变短,有廉价的交通工具可以搭乘,家庭人口变少等等,我们束会过得更快乐、更健康、更和谐,心里更安稳。事实上,许多人的确住得好,有适当的医疗照护,其他也应有尽有“,但仍过得不快乐、不健康,心里不踏实。20世纪初期,美国作曲家查尔斯.艾夫斯(Charleslves)的哲学与美学思想大多承作自亨利.大卫.梭罗(HenryDavidToreau),但艾夫斯与哲人梭罗仍有一处意见相左。梭罗相信,如果人类回到森林环境里去生38
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