商贸与文明 张笑宇(商贸与文明pdf百度)

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62商贸与文明:现代世输的诞生前面已经介绍过亚里十多德的政体学说，他认为，人类社会有三种基本政体:君主制、贵族制和民主制，而能够把这三种政体混合起来的政体，束是最好的政体。那么，在古代社会，有没有这一最好政体的典范呢?答案当然是有。我们熟悉的斯巴达是一个，亚里士多德认为迦太基也算一个，但是迎太基的对手罗马，在西方历史上更加蔡赫有名，影响力也更为巨大和深远。亚里土多德的年代，罗马还没有崛起，所以他保存下来的著作中并没有提到这个新兴政权。最早称狗罗马政体的，是比亚里士多德要晚，但是杂身经历了第二次布匿成争的硕腊历史学家设利比乌斯。波利比马斯在自己书写的史书中，以目问上自答的形式写道:为什么罗马在不到五十三年的时间里统一了(地中海)世界?”他说，答案就是罗马的政体。波利比乌斯完全继承了亚里士多德的理论，他认为，罗马采取的就是亚里士多德提出的最好、有最稳定的政体。波利比乌斯之后差不多又过了100年，罗马政治家与演说家西歼罗又完全继承了流利比马斯的理论，并且指出，罗马的这种政体不是人为设计的，而是在

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漫长历史中博弈出来的，所以罗马的成功，是天意命定。对罗马政体〈及其成功历史)的这个阐释，是整个西方政治思想最重要的一段历史案例和思想资源。其精体，被称为“共和多不研究政治思想的人，可能不太清楚共和主义在西方知识分子心中的地位。这人么说吧,如朱说中国历代大癸心心倍意的是恢复三代之治，那么，一代代西方思想家推和的就是要重建罗马的共和过光现代政治思想的黄基人马基雅维利以《君主论》为世人所熟知，第一章”三千年前的“现代社会萌芽”63但他心目中真正的理想是共和和制，一个强大的君主国只是佛罗伦防求共和而不能的妥协方案。所以，他一生中真正耗尽心血、非比寻党的著作并非《徇主论》，而是借讨论风马来抒发史观与政见的《论提图斯:李维的〈岁马史》前十卷》。各德斯鸠是启蒙时代的思想大师，以提出“三权分立”学说为世人所知，然而务德斯鸠所谓的“三权分立”,实际上就是波利比乌斯混合政体的现代版本。在这个话题上上，一德斯鸠基本没有什么原人刨性。要说到近世最推潜罗马、成就也最大的一批人，大概还要数美国的建国之父:约翰亚当斯是

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吝昂马政治家和演说家西塞罗的忠实粉丝;托马斯杰裴进说他起草《独立宣言》时主要的参考来源就是西塞罗,麦迪进和汉密尔顿为制完会议制定的美国宪法辩护时，用的笔名是吝罗马执政官普布利乌斯的名字。美国的权力制衡制度，实际是从广罗马混合政体那里信来的。美国总统束是执政官的翻版;参议阮就是证罗马的元若阮，在英文里，它们是同一个词，众议院模仿的是平民会议，在弗言尼亚皮本的美国完法方案里，这两个词也是同一个,美国的国会大厦叫国会山《〈CapitolHil)，这个名字实际上来目罗马的卡皮托里欧帆，它是古罗马七丘之一，也是古罗马广场所在地，美国联邦政府发行的第一批货币的图案，擅绘的是罗马的正义女神和目由女神，印的是罗马诗人维吉和尔的诗句,美国第一任总统华羽顿在两届任期广后归隐田园，是致敬证罗马执政官蔡全那提的高风亮节，后者在担任独芒官、拔救完罗马之后，携妻子一让归隐田园，册不涉政论。有很多历史学家称美国是新罗马，而考察美国第一代国父的思想倾向和知识结构，我们会发现，这不仅仅是一个说法，而是珊有很多事实性成分。

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