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本文节选自《中年觉醒》电子版：

正视元记和衷退打造自己的悼词美德并不难。更难的是，正视死亡和自我衰退。这才是真正消除恺惧的方法。这个建议真的没有什么新奇之处。如果你对蛇有病态般的恶惧，去找治疗师，他最有可能给出的治疗方法就是.……多看蛇。人们坚定地认为暴露疗法是治疗恺惧和恺惧证的最佳方法。”原因是心理学家所说的“脱敏”，当反复接触那些令人们厌恶或丽惧的事物后，人们就会见怪不怪了，当然也就不会害怕了。如果暴露疗法能消除对蛇的恐惧，也就能消除对死亡和衰退的恐惧。2017年，美国几所大学的一组研究人员招募了一些志愿者，让他们想象自己身患绝症或被判死刑，然后在博客上写出各自的感受。随后，研究人员将其与那些即将死亡或判处死刑的人所写的感受进行比较。该研究发

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表在《心理科学》杂志上，其结论简单、粗暴、直接，想象死亡的人的消极情绪是真正面对死亡的人的三倍。这表明，与人们的直觉相反，与具体、实在的死亡相比，抽象而壳远的死亡更让人觉得可怕。这项研究很现代，但相关的认识由来已入。用16世纪120中年党醒法国散文家蒙田的话说:“死亡如影相随，像阴影一样笼罩着人们，要想摆脱这阴影，就要从消除对死亡的陌生感开始，人要经常接触死亡，习惯死亡，让死亡常驻心中。将自己姑露在死亡面前能让人战胜仆惧，思考死亡则可以让生命变得更有意义。正如小说家福斯特所说:“死亡摧毁人，而死亡的理念则拯救人。“为什么?简单地说，生命有限提醒人们珍惜眼前拥有的一切。认识到生命不是永恒的，我们才能活在当下，亭受生活

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。在现代世界，功成名就的一大讽刺是，那些擅长控制区，惧的成功人士一一他们能直面任何挑战，训不示弱，可以与任何对手交手一一往往极度害怕衰退。但是，在这个讽刺中也隐藏着一个彻底战胜入惧的绝佳机会，让自己真正成为自己想成为的那个人。如果你去过泰国和斯里兰卡的小乘佛教寺庙，你会注意到，在那里展示了很多腐伴尸体的照片。起初，你会党得这是一种令人不安的病态。然而，众所周知，这是一种好的心理学疗法，即暴露疗法。关于如何看竺自己的身体，佛教僧侣所接受的教导是:“这具尸体也是一种自然，是身体的未来，是身体必将面临的命运。这是一种名为“死随念”(和死亡正念)的蓝想，在这种冥想中，练习者想象自己尸体的九种状态第五章思考人贫有一死121

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