钱穆 阳明学述要 下载(钱穆 阳明学述要 序)

领500g书库，关注公众号:程叫兽的宝藏 (长按可复制！)

热门下载区==>点此链接进入<<<

本文节选自《钱穆 阳明学述要 下载》

其实这事也不过设法叫那患心疾的人能够深知o只要他能深知面前无狮，他自不畏,便不必再讲什么持守与涵养o这一层意思，在明道《语录》里也曾同样地说过o明道说=目畏尖物;此事不得放过,须与放下o室中率置尖物,须以理胜他o尖不必刺人也，何畏之有?“放过”与“放下”是有分别的o其分别何在呢?大概“放过\"只是暂时躲闪,暂时潜隐,根底还在;“放下”则中心没事,更无系缚了o一个是有渣滓的，一个却没有o“以理胜他”,便先要深知o在室中率置尖物,便可深知尖物不必刺人o这祥才始能以理胜o若空说庄敬持守,这是没十分益处的o喜如黑夜独居疑心怕鬼的人,牢坐在

阳明学述要 钱穆 pdf

灯下，他若只想庄敬持守,勉强叫自己不怕，或许反而会更怕熹不如提着灯，径走到黑处,看真有鬼也无，他心便自坦然了o伊川还有一件有名的故事,他曾说:贬涪州，渡江,中流,船几覆,舟中人皆号哭,先生独正襟安坐如常o已而及岸,同舟有父老问曰:“当船危时,君独无怖色,何也?”日:“心存诫敬尔e”父老曰:“心存诚敬固善，然不若无心o”先一`宋学里面留下的几个问题19生欲与之言,父老径去不顾o这故事是说,“心存诫敬”，只是把个诚敬之心,来抵当那怕死之心,怕死之心还潜藏在诚敬之心的下面o“无心”则是深知怕也无益，困此更不怕o既无怕心,自不必再存一敬

阳明学述要pdf 百度网盘

心来抵御那怕心，那自然行所无事了o这件故事的寓意，只如此o以上所说,只是说明“致知”工夫,对于“变化气质”的效益,或者还在“庄敬持守”之上o明道虽亦说到“致知”，但他说话还侧重在“敬”的一边，直要到伊川才多说了些“致知”的话,但伊川也并不曾明白撇掉“敬”字。而且伊川还说=入道莫如放o未有能致知而不在敬者o如此说来,二程的言论,始终是徘徊在“敬”与“致知”的两面,似乎有一些游移不定o所以黄梨洲说:宋人成说,言心则以知觉,而与理为二o言工诚两迸，而后为学问之全功o但是任何一种学说,若在它自身包涵着两点以上的歧趋,20阳明学述要

钱穆 阳明学述要 下载

综上：钱穆 阳明学述要 序值得推荐阅读