做一个清醒的现代人在线阅读(做一个清醒的现代人很难读)

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本文节选自《做一个清醒的现代人在线阅读》电子版：

韦伯是德国思想界最具影响力的人物，而且他是一个极有魅力的演讲者，他完全有能力满足年轻人的心愿，做一番才华横溢、俘获人心的演讲。但他刻意回避了感召人心的言辞，有意识地选择了格外冷峻的方式。因为他看到了当时德国精神氛围的危险。思想界弥漫着狂热与骚动的情绪，睛答易让烽区家和假针类信行其道，他们编织迷人的约觉，散布言之首羡的错误答案，鼓吹虚亡的信心，误导人们去寻求虚假的希望，走回极端狂热，本让年轻人陷入不可上自拔的悲观和绝望。韦伯决意要于做一玫斋册于，要抵逢这些迷惑对思想的腐蚀。韦伯坚信，学者遵循的最高原则是“智性的诚实”(intellectualhonesty)，就是要揭示相，无论真相有多么严酷。但同时，他又不希望人们被严酷的真相所吓到。揭示真相是为了让人清醒、清澈和清晰，而不是在发现相之后陷入伤感，绝望、虚无或者狂热。这当然是十分艰巨的任务，需要一种罕见的审慎与均衡感才可能达成。志业演讲的冷峻基调正古来目书伯的审丑。一方面拒绝虚雪的信心，因为他明白，在祛魅之后的现代世界，以往单纯的信仰和价值不再具有不证目明的坚固性，而在德国陷入战争的危优时刻，所有紧迫的现实问题也都不会有简单明了的现成答案。在这样的处境中，十从事学术还是政治，前人信奉的那种明确而伟大的意义不再可信，且在实践中会面临好巨的挑战和考验。下此，谁要全宣称目己和2供确定无曙的信念，给出可靠无误的答，那加是

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在器惑人心，就是假先知。在妃一面溃他辣时驻要乡制设和的鹿天主义和忽观生义他需要在复杂而不询定的时代下|细心分辩什么是“可知的”与“不可知的”，什么是“可为的”与“不可为的”，以及两者之间的界限，从而论证，我们在放弃虚专的信念之后，并非无路可走，仍然可以有所作为。因此，韦伯同时要与“狂热”和“绝望”两面作战，他试图在各种器惑人心的哈哗之中发出冷峻的告诚，引导人们走同清醒，认清现代世界的特征和上自身的处境，从而在恨好的现实感中寻求有限的希望，在审慎的判断中付诸积极进取的努力。明白了韦伯所处的时代以及他所信奉的“知性的诚实”，就能够解他冷峻的基调，并发觉其中也天含着审慎进取的品格，这突出地体现在演讲的结尾之处。对照阅读两篇演讲的结尾，我们也会发现有类似之处。了在“学术作为志业”的结尾，韦伯引用了《圣经。是《以赛亚书》中与守夜人的问答:要多和久才会过去昵?”等夜人回答过去。如果你还要问，居新的先知，期待去!这是击碎虚妄的梦想，不过去的，这是激发和豆励一和而在“政治经文，导王要期待人，情，黑夜是等行诗，那是赞美政治是来回望，很久的时代”人夜”熟”的标准，了尾，书伯以党入艰难的局势但在他冷峻的告切和敬意，一本目/ALAIEA的情况生能如此就迫切需要真正成熟的政治家答说:8隐回新的救唤醒足冬实戎生在春天的情况可能会更粳，，今天的大部分希望会落空。的确，忧感，此后的十年，正是

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细粹劳力从发靖由说等待我们的不会这是相当暗是“夏淡的前采景。也因此强合后不陷入绝望，仍然能以热情的心态踏实的英雄主义，致力于这两并坚信唯有达到两篇志业演讲分别以“夜晚之且性的诚实坦言，诚之中，诚恳的解如何从事学术工作的问题色地转移了话题，头再来。世主，导昌你1在黑夜里，我作一一广，爱情，将临”，但即这甩“黎JI1明束要来了，”他由此告还为时过早，而是“冰冷难便如此，标准的政治隆瞄?与“冬无论投身学术还是从事政治，，会经历严峻的考验。韦伯没有抢人饱含对“学术”与“政治”这两区昌年轻人在认清激励，项值得清醒的头脑旧约》“守望的人啊，的一段口]入诚听众，妈的诗篇韦伯预言十年之后再很可能“已是反动岁月降临到我们头上历史应验了韦伯的首走门兴盛夺权的反动岁月。效的极地中仍然前明了“政治黑夜还没昌果你想黑夜还没有过看对现实。但韦伯同时也劝导年轻]仍然应当做自己能做的事慎的积极态度。作为志业”的结尾，韦伯引用了水士比亚的一段十四成熟于夏日太美妙了，但事伯坦言“这不会发生”。，却仍然没有出现。。然后他说，德国寒成家才值得最高的敬意。之寒冷3自己悲观生艰巨去直国邮的清明:学术之可为与不可为“学术作为志业”的主题似乎很明确，。但我们后来会发现，从“如何做学术”转问针对二身的吕业的比喻收你都将陷的判断，志业的深的挑战之挑战，怀在场的青年学生来讲韦伯实际上不动声了“为何要做学术”的发

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