内在动机 自主掌控人生的力量txt(爱德华得西内在动机)

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本文节选自《内在动机 自主掌控人生的力量txt》电子版：

规则的内化及其背后的价值观是个实际的例子，证明了人们普遍倾向于将他们身边世界的各个方面整合一个不断扩大的:越来越统一的对“我们是谁”的表征。这也是我们所说的有机整合的实例。在“倒垃圾”的事例中，光在的价值观是分担黄任，使家庭顺利运转，而整合是一个过程，通过整合，这种价值观成为孩子发展自我的一部分。为了与他人建立联系并与他人交往〈也就是说，为了满足对联络的需要)，孩子们会做出相应的调整，他们目然倾癌于接受身边的群体与社会的价值观和规则。通过这些调整，即通过价值观及行为规范的内化，孩子们学会了在社会环境中游办和目如。但重要的是我们要意识到，内化有两种完全不同的类型，所以，仅仅将规则内化并不能保证上自主或者真实的上自我调节。内化的两种类型，一种是内摄(introjection)，弗里茨。皮尔斯把内摄比作全盘吞下一条规则，而不是消化它，另一种是整合，它包交“消化”，是内化的最佳形式。坚守一条扩动你前进的严格条规则对你做出规定、提出要求并且风低你的身份)，并且按照条项则行训，这意呈你只是将这条规则内摄了，并不和为活动被真正自主地执行打下基础。自主行事需要你将某条已经内化的规则作为自己的规则加以接受，规则必须成为你的一部分，必须与你的自我整合起来。通过整合，人们愿意为那些要的但没有趣味的活动〈也就是那些本身并不有具备激励作用的活动)承担贡任。人们对目主的需求，即人们在上自我管理时对内在因果的要求，为规则的整

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合《而不仅仅是内摄)提供了能量。因此，尽管对联结和胜任的需求可以激发内摄信念，但正是对自主的需求，才倡导将价值观或调控过程整合入目我。人们第策接受他们所属群体的价值观和规则，并随之采取相应的行动。当这个过程不够充分时，就会导致内摄一一也就是说，内化将以“应当”和“应该”的形式出现。可以这么说，内摄信念是一个人头脑中的声音，这些声音来自外部，并且发出命令一一有时像是军AR有时像是充满爱意的好心阿姨〈尽管这依然是侵入脑海的声。当内化整合起来时，当它们成为某人真实的一面时，是实的行为和互动出现。让如果一个继承父杀事业的年轻人生二么，他在事业追求上将是上自主的。他会一件事，而不会感到是被迫去做的。但是，起的词语时，会发生什么。这也许会产生各种可是死板的、尽职的服从。畅销书作家迈死尔。Crichton)曾问一位采访他的记者讲过上自己的故事，他说名医生已经学习多年，这个目标让家人很高兴些体验，那正的选择意识做这一想当这个过程出错时，当人们只是部分地了解信息，次出一连毕的“应当”和“应该”之关能的结果，而J芭昌而最常见的克融屯(Michael由为了当一兴。他们显然认为，长大后当医生，对他来说是件正确的事情，也是他应该做的事，他目己多年来也鞠同这个计划。但是，在经过各种训练之后，克赖顿并没有先做的事，那融是写作。他择从事这一职业。相反，他做了目己真正想告诉记者，这个决定吓坏了他的家人。当然，我既不认识克赖顿，也

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不认识他的家人，但是，从表面上一个能力极看，这个例子似乎是这样的，“应当”和“有强的年轻人花大量地从事这个职业，而在他准备的那段时间里，立该”驱动时间为医生这个职业做准备，但他几乎没有任他受到强烈的内摄何兴从的控制，使得自己将鞍勃的精力和热情投入医学的学习中去。对克灯顿来说，圣运的是，他能够使自己从这些内摄信念中解脱出来，继续自己想干的事业。但在更种见的情况下，人们终其一生都受到内摄信念的控制。当一系列的内摄信念对东个人的控制没有那么牢固能的反应就会出现。其结果是人们半心半在这个过程中，他真的感到很无力。这使得公司，最终导致公司经营失败。他抱怨事情时，二种可意地坚持。有人扒我讨了开个年轻人接管家族企业的事年轻人并未将接管家族企业这件事情束合入目己内心，他之所以这么做，是因为他觉得自己应该这么做，但他以一种矛盾的心态经营的进展缓慢，为糟糙的事态找了无数的借口，但还是坚持了下来，因为他无法从这些内摄信念中解脱出来。这些内摄信念对他的控制强大到足以使他继续经营公司，但不足以让他全喘心地投入公司的经营。第三种可能性是，这个人的反抗倾问可能主导者他，底的反抗。很多人上听说过这样的故事:某个律师的儿子，长大后要继续当律师的压力，但最后不但没有走上律放导致了他彻义管的职业|已本人忆|道路，而且让目己深陷法律纠纷之中;一位牧师的女儿长大后成为彻头彻尾的无神论者，直言不讳地择击牧师的职业。在这些情况下，我们很可

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