和另一个自己谈谈心风景画(和另一个自己谈谈心txt百度)

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本文节选自《和另一个自己谈谈心风景画》

18”逃离真自我我们会想出很多种微妙的方式来逃离真自我，因为和耕真自我不曾被看见，那么展现真自我就成了痢耻或危险的事。印象最深的一个意象，是一位男士各梦见一个巨大的、无敌意的人，这个巨人一旦被人们发现，人们就会蜂拥而上攻击他，直到他倒地。这个巨人，即他的自我，也就是性欲、活力、能量或感觉的集合体。上自我〈我们在每件事中的感觉与活力)，知被看见、被祝福，就可转化为热情。和若不被看见，那么它要么不敢呈现，并因为想呈现而感到羞耻一一“都没人理你，你还总把自己的东西拿出来让人看，你有毛病啊”，要么呈现时充满绝望与丑奴，如绿巨人。灭兵性欲〈《人至少灭掉性魅力)，灭反攻击性，也灭兵情绪与火热的情感，而徒留一个好人外这的人，这是最种见的逃离趴和目我的方式之一。真自我是危险的、可

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怕的，而好人则是被认可的。以此保留了人际交往能力，却失去了活力的内核。还有一些不那么起眼的逃离真上自我的方式。璧如，多位来访者会习惯性撒郊，多是无伤大雅那种。最严重的，简直想在任何一件事上撤次。我们如果去觉知，会发现他们是为了让呈现给别人看的目己与实的自己保持一点距离，这样别人就伤不到真实的自己了。CE[X内化的镜子，也就是最初能回他提供善意或至少能对其中立观察的人人。必须澄清的是，自我批评不是自我观察。自我批评，特别是苛刻的自我批评，只会扭曲自我观察。而它的源头，是在对其进行苛刻攻击的养育者或其他重要人物那有效的自我观察，需要有一个容纳事实与感受的空间，即头脑与心的观察。不急切地扑到事实与感受之上，而是既在其内全然体验，又在其外保持一定的距离进行观看，这两者结合

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在一起才会形成观穴。如果没有观察空间，就会出现这样的情形:我主动且强烈地邀请你对我进行评价，彻底人否定或者完全上痛定。这时的你，不再是你，而是和我共生在一起的。并且，一件事做好了，我就是好的，一件事做错了，我就是坏的，没有中间地带。没有观察空间还会引出这种情形:请立即给我提建议，告诉我事情该怎么解决。因为事情分好坏，好与坏甚至决定着我这个人是否有存在的资格，所以必须立即解决这件事情。此时，被寻求建议的人会有巨大的压力，似乎也没有了腾挪的空间。所以说，比起高明的评价、正确的建议，觉知是最为重要的。筑知是带痢理解与接纳的，并且觉和象主要是一个人的三。筑知，而非评价与建议，才能发展出一个空间来，让感受背后的能量在这个空间里得以流动，并与其他能量联结，这即是一种疗愈。

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