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过“霹盐可卡因”这一比喻《比如，可见Bulkeley1992;Simurda1994;Dyer2001)。75QuotedinBacon(1999)，谢弗在1994年说“就像霹雳可卡因之于可卡因”;“现在赌博变得太容易了”【《引目Simurda1994;另见Dyer2001;Rivlin2004，74)。机器赌博中，最初的“壤雳可卡因”专指视频扑克〈Bulkeley1992)，不过这一用法逐渐扩展到了所有形式的视频赌博。76QuotedinRivlin(2004，74).77与享特尔的私人交谈〈1999年);另见Dickerson2003;Shaffer2004，15;ParkeandGriffiths2006。78QuotedinRivlin(2004，74).79Reith1999，chapter3，Elster(1999)和Malaby(2003)也有类似的观窒80Thomas，Sullivan，andAllen2009，3.三位研究者整理了一个列表，列出了机器赌博者认为自己重度赌博的首要原因:忘抒烦恼，和暂停焦虑;忘掉责任，逃避生活的重压，机器提供了一个焦点;逃避烦心事:有个独自逃往、独自过去的地方;压力太大时会去玩;逃避赌场之外的问题，没人知

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道我在哪儿;，和别人竺在一起但不用说话:有地方放松:;吵架之后有地方去(同上，8)。另见Jacobs1988;WoodandGriffiths2007;Borrell2008。认为赠博是一种逃避个人烦恼和负面感受状态的方式，这种观点第被称为“需求状态理论”(Cneedstatetheory)。81DavidForrest是一位医生，也是老虎机狂热爱好者，他认为赌博机的步调和节和卖会让人产生一种冥想式的出神状态，因为这种节奏〈每10秒3转，他称之为“基本老虎机速率”)与人类的呼吸节奏哆合〈2012，49)。82“迷境”一词，在其他英语国家也被用于形容机器赌博的状。有一位作者指出，在澳大利亚，最能引起赌博者共鸣的话题就是<迷境，，这个词被很多赌博者和咨询师使用，用于形容问题赌博者在高强度赌博时进入的解离状态”(Livingstone2005，528)。Livingstone详细解释说，迷境“是一种特殊的时空，与生活中的其他部分都不一致……它是远离现实世界的一个地方，在那里一切都不要，除了当下这超越时间的一刻”《〈同上，另见PC2010，11.16)。从赌博者描述迷境的用词中我们可以看出，高强度机器赌博产生的迷境与其他的主体基置及缺席状态有着共性。可以类比的

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状态，在人类学文献中有灵魂附体和仪式中的出神，在宗教研究中则有神秘主义、冥想和狂喜的祈祷，在心理学文献中则有催眠、去个体化、解离、神游(fugue)、成瘾状态，甚至包含被一位心理学家称为“心流”(flow)的创造性沉迷状态〈Csikszentmihalyi1975，1994;seealsoLuhrmann2000)。虽然这些不同的现象牵涉的可能是类似甚至相同的心理生理变化，但它们却产生于完全不同的社会背景、文化念、强化技巧、表达方式及辅助物。我对“机器迷境”的分析聚焦于其特殊性，而不过多涉及它与其他“变化了的心理状态”之间的共性(想更深入地了解机器赌博迷境与心理学“心流”间的差异，见第六章)。8393ojoufrner2010，149.84Woolley2009，187.，历史学家DavidCourtwright指出，技不二盯在所有成类融胃中部各瑟了要作用“像蒸馏器的改进、皮下注射器和混合型卷烟的发明等，这些技术进步都让精细的化学物质可以更多、更高效、更快速地进入消费者的大脑，同时也带来了更多利润。”〈2001，4)85Ihde1990，2002，Ihde把这种方法描述为“后现象学的”，因为它不追求对存在或现实的真正本质的解释，而是希望解释人类与

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