可能性的艺术电子版(可能性的艺术解读)

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本文节选自《可能性的艺术电子版》

CONCLUSION再论“艺术本质确证说”作为一部美学和艺术学著作，本书的主要任务，是实现艺术本质的人类学还原。正是通过这一工作，本书得出一个绪论:艺术在本质二半生公站全证，或者说，是人的确证的一种特殊方式。如果说“人学的还原”是本书最主要的研究方法，那么，“人的确证”便是本书最要的学术观点。以此为核心提出的一系列观点和建立的一整套体系，则可以简称为“艺术本质的确证说”。“艺术在本质上是人的确证”这个结论，在本书中主要是通过对原始艺术的人类学还原得出的。在这里，我将对这一结论进行逻辑上的推定，并按照一定的逻辑线索和有得序列，构成一个前后贯通顺理成章的理论体系。前面没有讲到或没有讲透的问题，也将在这里做必要的修订和补充。【一】关于“艺术本质的人类学还原”我们知宣，正如美的本质《〈美和中)是美学的基本问题，铭此便无理论形态的、严格意义上的美人么)也是艺术学的基本问题，合此同样没有论形态的、严格意的艺

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术学可言。任何上二吉到二的理和，尖志头汪己肖原理。对于美学而言，这个“第一原理”如是关于美的本质的定义;对于艺术学而言，这“第一原2??规律，而不能有则是关于艺术本质的定义。出发，包辑地推演出一切艺术现象和审任何一个规律是从另外的、别的什么原则引进的，这就叫“从抽象上升到具体”。这当然很难。所以，人们宁愿放弃这样一和力，而采取太别具体问题进行一些琐雁的研究，然后归纳出一些只在某些条件下适经过这样“长期的、几代人的努因而总有一天会找到一切用的“规律”。更“便当”的办法，他们以为，只要力”，这些“规律”就会变得越来越精确，艺术的共同规律和艺术学的第一原目我安司和目欺谓“规律”，成一种“莫须有永远都不可能很难适用于音乐，现代艺术的“规律”同十后，人们就会干脆放弃揭示艺术本质规律的努力，而艺术学也就会变美学和艺术学都必须从美活动的本质“吃力不讨好”的努即经验分析的方法:首先针对个总其实这不过是美学取消主

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义的其人。因为从个别具体艺术现象中分析归纳出来的所”的东西。正具有普遍性。比如美术的“规律”就艺术也格格不入。最当然，取消美学或艺术学，也没有什么了不起。地球照样转，天然而，正如恩格斯所说，一个民族一也不会塌下来。论思维。这其中，当然也包括对于艺术的论思维。刻也不能没有所以艺术学永远都不会被取消，ORGSROLA。不管怎样，我们都无法眼象，一种“像模像样”的艺术竟然是答诸如“艺术是什么”“人类为什么要有艺术”之类的“起码”问题的，而我们如果不能从本质上把握和回答上述问题，术和种种艺术现乐与绘画、舞中大，但既然它们没找到这种共同1是另一回事，不能因为前人没有找到，象的理解，也不可能副等艺术样式之间的兰距是那样地与建筑、书法与戏都被条4为“艺术，，正深刻起来。那就衣定有某种论，是不能回则我们对各类艺更何况，尽管音共同的东西。找的东西，是一回事，愿不愿意去找，以及怎样去找，就无端地断定不可能找到。

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