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个非我的物质存在就是区动工具。但目我一经确定，对象意识也就参之确立，人就从混沌目然中分化出来，并把后者当作了上自己认识、实践和审美的对象。上自然，广而言之，整个物质的对象世界和精神的对象世界之所以角CN从而形成人与世界的认识、实践和审美关系，则完全是由于自我意识的确立，由于为我而存在关系。因此，在这，以上自我意识为轴心出现了一个根本的逆转，即由非我决定自我一变而为由上自我决定非我。从此，人台由被动的被决定者变成了能动的决定者，由被动的家赋予者变成了能动的赋予者，而人也惑这样走出了自然界。]波利尼西亚人是中太平洋波利尼西亚各岛的原居民，包括夏威夷人、汤加、塔希提人和新西

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兰的毛利人等。公元初从东南亚陆续迁来。]朱狄，《原始文化研究》，第727页。]同上书，第721页。]《太平御览》卷二引徐整《三五历纪》。]《十印度神话》，湖南少儿出版社，1986，第5页。[6]斯威布，《和希腊的神话和传说》，人民文学出版社，1958，[7]朱狄:《原始文化研究》，第723页。《太平御览》卷七十八引《风俗通》。《马克思恩格斯选集》，第1卷，第1页。[10]朱狄:《原始文化研究》，第729页。[1《马克思恩格斯全集》，第42卷，第96页。]《马克思辐格斯选集》，第1卷，第36页。[13]博克:《多元文化与社会进步》，辽宁人民出版社，1988，第3页。[1

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4]1《马死思恩格斯选集》，第3卷，第509页。[15]同上书，第3卷，第508页。16]《马克思恩格斯全集》，人民文学出版社，1972，第23卷，第202页。17]《马克思恩格斯选集》，第3卷，第517页。天局哲址上洁Oo1Fr思rrrrrrT-王|lco车巴lm|心四区应考攻!111h放上CD束记村水区二|已As广由志寺”呵民忆|而导|中加和着，第35页。，第35页。

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