刘瑜可能性的艺术读后感(刘瑜可能性的艺术网盘)

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本文节选自《刘瑜可能性的艺术读后感》

也是圣数。中国古代有“六经”“六艺”“六书“九”惑更为神圣:王为九重天子，皇位是九五之尊，民众则是三教九流。光日月星，地上三元水火气，人生三界身心魂，三”的圣数充满文化领域，连招学之王呈证法也是“三”:正、反、合人不用再一一列举了。我们已经完天有九，地有九州，32?“六礼”之类。人有九族，官有九品，帝总之，天上三人心三宝精气神，格尔也不能幸免，他的辩全可以看出，生殖竺拜确实是记及于全世界，而且对人类的整个文化生活都产生了不可估量的巨大影啊，其对艺术所产生的作用，从雕塑到绘画，从影响，甚至在一开始;但是，正如图肤样，生殖野拜与原它和是什么呢?ai一一一-一蹈到戏人就是为时拜与原台艺术之间也乡更是不胜枚举。一角拜而创造出来的。台艺术之间存在不会只有一和要之，从装饰到建筑，从神话到诗，都无不受着生殖集拜的的是内在的联系一外在的联系。天么，有一种介卑艺术形式和军教仪式之间的活动也许能给我们茶种局示，这就是酒神祭。酒邓祭是古希有认为它是希腊戏剧的发源点。一年有两次《城市;某娜节〈Lenaea)，政府的一件大事，这诞生”

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。晚起一神区和乡村酒神节)，一共有三次戏剧节。“为人类艺术史上发出永恒光芒的希腊翡剧，副诞生于冬季举行的“沫娜节”，息些的喜在神的名义下进行的狂欢节，“根据近代学者的研究，雅典的后来许多哲人和学者都外加上主要演喜”城市神节是雅典公神节副的民和就在已“同属祭酒神，但比城市;天“是从神领的临时口占或“法罗他又说翡词句，经什么歼盾，关剧，在我看来，为陵提洛斯提洛是人形T马届人头的马人肯陶洛j神狭俄山羊或羊人《〈详下文)。悲斯都是的一种，盾。那么，因，在于它对狐俄斯(Csatyros)，尼索上是一位生和再斯歌”(phallos)则是“从陕提洛过很久才获得庄严的风格”。作，因为它看来与翡斯反倒可能深从这一氮看，似与坦陆提洛斯剧恰恰虽吕的歌队是由“尼索斯的伴所祭会广人们洒入一种生殖夯神。他有三个三个形象者神仙吕起源于6到大如上即中1有羊耳羊尾者，马人年长，是人形而有马耳马尾者，不同于期〈(kentauros)。副起源于了蔷提洛柔取插大尝拜仪式。我们知道，斯的费美诗(choral)，要低一级”:23!。亚里士多德曾指出，发

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