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本文节选自《刘瑜可能性的艺术txt》
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林得斯名,而不顾这种手术当和殖民当局下令芭止用脂油和赭十涂喘时,葛儿于醒成党新乌尼亚族遗民的反叛之学1234。既然如此,则它之引起文化人类就膏不足怪的了。的确,屡蔡不止的心甘情愿,创造目己文化的各民族,方面是刻骨铭心的切肤而且远隅重山大洋、互不沟通居然不约而同地想到了要学的普损注意和重视,当然也全DO对自己的身体进行加工改造,而且其形式又都大同小异,大致上几乎都有男吴、刺纹、得靖,佩戴头饰、手饰这就不能不使人们强藏疹人类文化和心在关于人体装饰的审美论的解释。许多学、腰饰等方式,这是令人惊叹不已。想到,在“人体闭饰”这逢的秘密,有着菜种为全人类起源、意义和原初动机的讨论者都认为,原始人类不异耗苦来对自己的号体进行果不是为了美,谁肯来受这份洋罪呢?实际上,人纹、剂靖和佩戴饰物,跟肚和戴戒指手表,都那么高明,难免要让人装饰,只能是出自人类的一一如现代人之描眉、扑粉、是出于一种审美的动机,AAA吃些若头罢了。不过,好在这样娇气,为了让目己上,不但现代文化人类揭天一至,也就甘受切割而学者当中有不少持以上观点,所共有的规律性的中,最常见的是困必国共全和受痛种爱美的天性。如束腰、及、不过前者的手段原始人并不像我们且乐此不疫。事实就连许多原始间
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