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于.开汉已古除张不安,说我们不能在当式智的行动,发生,我们依然可以尽自己所过物规律的一立[六部我们不要求事。但如引攻AAA充之念*制未来(把持不了韭3征劳无功。一一评者注我们从来真正拥有了峙间了一篇演讲站我的秘密是什个字需要解释一下:发和后坏事是指内习ea汇地应对。我们不是必须接受清情必须按),就像是去代蔡木厅大师的位置,么来.……我所有人的身子都在往前倾,耳杀竖起,嘴巴慢慢张开,近乎羞全我不认时,我们心并不总下采取员过是不本证ai只会113照自己想要的方向发展,就会在焦虑实际存在的唯一时刻,也就是当下此刻,从这种感受中解放出来。另外,我也不认为克里希那称提是在建议我们效仿那些疮人讨厌的人,他们对自己一直以来即兴发挥的行为过于自之〈我

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们都认识一两个这样的人)。他们坚持不制订计划,随性地穿行于人生。你永远无法确定,与他们约好6点一起喝一杯,是否意味着他们走的打算出现。这些酒脱得有些招扬的人似乎觉得制订计划或者试图奉行计划是一种拘束。但制订计划是一种必要工具,用来构建有意义的人生,以及对他人履行责任。真正的问题不是制订计划,而是我们搞错了计划的意义。用美国代想老师约瑟夫\'蕊尔兹坦的话来说,我们忘记了,或考说我们无法面对“计划上只是一种想法商已”。我们对待直已的计划如同对待套罕,把它从现在扰向未来,试图让来来听从命令。但是,从本质上来逢,一个计:只表现了你在此时此刻的意愿。它表达的是你在当下想蓝如何对未来施加小小的影响力,而未来当然没有义务遵从你的想法。114四于周

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