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本文节选自《爱德华内在动机》电子版:
,为这种无趣如,当“让孩子扒起地来,就不会踩坏或者遗完成这种保持警惕的任的行为提供一个合的原因似乎是必要的。例板上的玩具时,你可能解释说,把玩具捡起失它了。在实验中,我们解释道,让研究对象务,是为了提高他们的专注度。上毕竟,这是一项类似于训练空中交通要求他们做的事情似受的做法,在科斯特纳、设定界限的研究中也很动机。在这里,我们希为的规则。第三,我们说话和做事的时候尽量请而不是要求,强调选我们设计这个实验,〈提出理由、承认感受这些因素事实上的确起了内化的发生:它们出化的表现是指研究对象们随后的目由活动时间如陪读杂志。村制员的任务。第二,承认人们可能不想做别了要。你可能还记得,这种承认他人感瑞安和他们的同事为鼓励孩子们保持整洁而关键,这可以防止设定的界限削弱孩子的内在望这样做能帮助研究对象整合那些针对无趣行认为重要的是,ne不给研究对象施压。我们的请求应当更像是择而不是控表中目的是使研究人员的不同行为作为实验条件和尽量不施加讨刀)要么存在,要么不存在。了很大作用。这三种行为中的每一种,都促进寺研守对象的内化各度比不岂现时更内晚些时候会再次做这项任务,也就是说,把他花在这项任务上,而不是花在其他事情上,比然而,还有另一个在这些文持目主的行为现时内化了茶条规则,下光合因为他们在,而且,他们相信这蔷敌这伯生。相反,
爱德华的内在动机
如朱内化发行为《以及在那些只是在采取内报答不是整合的他们还是感到不目由、和制的情境促要发现,控尽。这为的,管|人E心迹个浊家的报告,更重要的发现。实验结果表明,如果研究对象(提出理由、承认感受和尽量个和人庆人7过那他们也就整合了该规则。这对我们来说是随后的行为中感到自由,并表现出对任务的喜对他们个人来说很重要。他们带着真正的意愿生在控制的环境中,缺少上述三种重要的促进是在一定程度上文持上自主的环境中),内化就会形式。即使这些人后来确实也做出了该行为,不喜欢,而且不相信它对个人很重要。他们已想法,步履这重地继续辐前走,好比待字的杀成了一些内化,但其程度不如文持目主的情因为它使我们能够理解妨一些着重研究人类这些报告认为人们可以通过控制的力量来实珊是人,样。式“社会化”。控制似乎确实能够产生一些内化,但控制情化程度低于文持日主依并中的及化,而且这种内化是不完整内摄。劳观者可能会将那些内摄的人描述为负贡任的、做正正如格罗尼和尔元和瑞安研究中的老师认为内摄的学生积但是,这些因为内摄而产生负责任行为的人,却要为伴内化而产生的不愉快情绪和其他负面后果付出代价。因为刀择《〈因为整合而产生负责任行为)不仅更人性化,而且更加高以我们要努力促进整合,而不是强加严格的纪律,这似乎很为的这种纪律的人负国效果是促进内摄,并且给被社会
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化的人们心理代价。正的目主要对他人负责对于联结的内在需求导致人们加入团体,最初是核心家三|征揭更大的团体,然后是社会,最后是〈人们和希望的)全球社境中的内整的一一只事情的极主动一拓攻入力一种选效,所要,因带来巨大寿,然后区。这机需求,无论是好是坏,都打开了人们社会化的大门。当人们属于荣个体时,这个团体融成了他们号份的一部分,他们目然倾同团价自值观和道德观。瑞安和我坚信人本主义的信念:己的路。但同样明显的是,我们在很大程度上,这是责任感发展的过程。要的是做到真实,做视贡任。提倡目主并不求目我放纵,因为真正的目主包括为他人的幸福负责任。对相联系的需要,会让人们自然而然接受和吸收文化的某些方面,从而做出富有成效的贡献,而一些的实现。个人对联结的需求,加上社会化代理人对自主的支持,使得人们富有责任感,于接受其自己,和意味者要与他人互要人物对目主的文持,有助因为他们变得正目由了。这就是社会化至少在积极健康的意义上是这样。因为对自己诚实通第被人视为做自己的事情的利己主义,评任的,可能产生明显的负面后果。但是,这些行为是不真实实常第被人们上解为不负责任的正当理由,受到持有这包者的择击。一个人目私地、利己地做自己的事情,实际上不是人类目主的表现,不是真正目我的体现。于这全点柱;的含义,所以,观点的批是不负责的,它们
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