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用的工具。和配偶谈话时难以专心，不是因为你偷偷在饭桌下手机。应该反过来说，你之所以“偷偷在饭桌下看手机\"，是因为你很难将精力专注在对话上一倾听需要精力、耐心，需要愿意投降的精神，也因为听到的内容可能不会让你开心，看手机自然更愉快。因此，即使你将手机放在够不着的地方，也会寻找其他方式来避免自己集中注意力，这毫趟现为，你会在脑子颗演练，对方的嘴巴停止发出声音之后，向己接下来要说什么我希望此刻自己能够揭示如何才能根除分心的训动一-如何能将注意力保持一段时间，放在自己重视的某件事情上，或者无法轻易选先择不做的事情上，而不会感到不愉快

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。不过真相是，我认为这样的奥秘不存在。要前弱分心的力量，最有效的方法就是不去期待事情有其他的情形，也就是去接受这种不愉快只不过源于人是有限的个体，当我们专注于那种有难度又有价值的任务，就不得不面对无法完全控制自己的人生如何展开的这种感受。然而，从某种意义上来启，接受没有解决方案的现实就是解LO只有接受自己的真实处境，\\奇公。在谈话中，它通常会表停争，并让自己更充分体会冰水湛在身上的感受时，冯昔才会消退。将越少的精力放在抵抗正在自己身上发生的事，他就越能将更多的注意力放在实际发生主的事上上。我专注的能力可能赶不.上杨增羡，不过

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我发现同样的多辑也是适用的。杰而对一亲密的阻碍着101个困难的项大目天用全症和静或者专心致志的感觉，而是承认不适感是必然的，并将更多的注意旋转向自己的现实处境，而不是抱乱它。一些禅宗佛教徒认为，人之所以痛苦，妇根结底就是因为我们如此努力，拒绝将注意力完全投入到事情的进展上，因为我们希望事情原本会是不同的样子(“这种事不沪发生!“)，或者因为我们希望自己对事情的进展更有控制感。有一种非常现实的解脐方法，就是领悟到作为一个有限的人，你永远都不会从中得到解陪。你无法对事情的进展发号施令。但矛盾的是，一且你接受现申102四于周

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