四千周不好看(四千周格子)

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本文节选自《四千周不好看》

全”任何事都可能发生到目前为下，本书的大部分内容都是在强调，重要的是去面对，而不是回避我们拥有的时间如此之少这一令人不安的现实。不过我们也应该清楚，将时间看作我们“拥有”之物这一想法首先就值得怀疑。如作家大卫\'坎恩指出的那样，我们从未像钱包里有钱或脚上有鞋那般拥有时间。当我们说自己有时间时，真正的意思是我们觉得应该会有时间。\"我们想着自己有三个钟头或三天时间做某件事,”炊恩写道,“不过这时间从未真正被我们占有过”任何因素者可能让你的设想泡汤，夺走你原本以为自己“有的”用来完成一项重要工作的三个钟头;你的老板有可能中途察代一硕紧久任务，打乱你原本的计划;地铁有能发生故障你也有可能死去。即使你最后真的完整效得了这三个钟头，就像预期的那样，你也无法在过程中就确定这一点，半到这些钟头已成为历史。只有当未来已变成过去，你才会对它有确定感。同样，虽然我

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之前一直那么说，但其实从未有人真正拥有四千个星期的寿命一一不仅是因为你也许最终话不了那么入，还因为在现实中，你其至从来拥有哪怕一个星期。也就是说，你不能保证下星期一定会到来，也不能保证自己能如愿使用它。相反，你只是发现在每一个时刻到来之际，自己便已身在其中，已被拆入这一时间与地点，随之而来的还有所有的限制。你无法确定接我们从未直正拥有困间109下来会发生何事。这样一想，海德格尔关于我们是时间的想法就更有道理了-除了将人的存在视为一系列瞬间的组合，没有其他的理解方式。这种观点还会产生真正的心理效应。我们几乎所有关于未来的思考、计划、目标设定以及担心，其默认前提就是假设时间是我们能够占有或者控制的东西。这让我们一直焦虑不安，因为我们的期待永远会撞上顽园的现实，时间不是我们的所有物，也无法被我们掌控。需要酒清的是，我并不是说制订计划不好，或者说为

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退休存钱不好。我们为影响未来所做的努力并非问题所在。问题是一一所有和焦虚的根源-我们在当下的一刻就感觉需要知道这些努力腔后人结果。当然了，希加们但永还不会开自已这没门你可以用各种办法与对方好好相处，提高这种圆满结局的可能性。不过要是你坚持自己必须能在此刻确定，这段感情未来一定会如此发展，那你必定会感到人生有无尽的压力。因此，对于焦虑，一个证人册平意料的有效解决方式就是，你只需要认识到你在要求未来给予保障，但未来绝对不会满足你-一无论你做多少计划、有多入烦恼、为到达机场预丹了多少时间。无论怎么做，你都无法预知事情是否会进展顺利。对确定性的和争取，在本质上就是无望的-这意味着你可以不再对它如此投入。未来不是那种可以随你支配的东西，如法国数学家兼后学家布莱士.帕斯卡所言:“我们如此轻率，游水在并不属于自己的时间里……我们试图让未来110四二周

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