四千周 百度云(人生只有四千周在线阅读)

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本文节选自《四千周 百度云》

产芒期，即母羊生产的季节一一人们为了一醉方休真是能找出任可理由)。一些历史学家称，人平均每年只工作150天左右。尽管这数据颇具争议，但没有人会怀络，休闲在几乎每个人的生活中都居于近乎核心的地位。别的不说，虽然人们面对着不能一直工作的巨大社会压力:你去度宗教节假日，是因为教笔对此有要求。而在一eraGreenAh曾抱候道:“劳作的人会在早上休息良久。在开始工作之前，他已沪-佑掉了一天当中的不少时间。然后他必须在习惯的时间吃个早餐，六尽管他还设挣得这份早餐钱，不然准会发牢又……中午他必须胜WE这些事情会用掩一天当中的很大一部分然而，随着时钟时间概念的传播，工业化进一步发展，上述观念荡然无在。工厂与作坊要求几百人协作劳动，他们按小时计喇，结果休闲与工作被明显区分开来。对工人而言，这背后

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意味着一条约定:在工作时间以外，你可以做任何想做的事，只要它习影响〈最好能有助于)你的工作(因此，上屋阶级对下层阶级喝酒的爱好表示厌恶，背后有着赚取利润的动机:你在休闲时间喝醇了，然后醉配配地来上班，就违反了这个约定)。往小了说，重新探索休息的意义135这个新局面让工人比以往更加自由了，因为他们的休闲时间确实成了自己的。但与此同时，一种新的等级制度建立了起来。在新形势下，工作被看作存在的真正意义，休闲只是用来恢复和补给精刀，以便做更多的工作。问题在于，对于一般的作坊或者工厂里的工人而言，工业化的生产并不能满足其存在的意义:工作是为了赚钱，并不是为了它本身带来的满足感。于是现在工作时间便与体闲时间没有两样，人们的整个人生价值都取决于未来的某个东西，而不是其本身。讽刺的是,那些劳工改

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革者呼吁人们需要更多的休息时间，并最终获得了八小时工作制和双休日，实际上却助长了这种对待休闲的工具化态庆，这种认为只有非纯粹亭乐情况下的休闲才合理的态度。但们声称，工人愿意用一急可获取的业余时间来接受教育以及提升文化素养，从而提升自己一一换言之，业余时间不仅是用来放松的。然而令人心碎的是，19世纪马萨诸冤州的纺织工告诉调研人员，他们实际希雇有更多目由的时间用来“环顾四疝，了解正在发生什么”。他们涡雇真正的休闲，而不是换一种形式的生产力。他们想要的是特立独行的马克思主义者保尔\'拉法格后来所说的“懒惰的权利”(TheRightToBeLazy)，这也是他最有名的一本小书的标题。从这段历史到今天，我们已继了乔了一套根深蒂固的奇怪观念用来理解“好好地”ES以及它的反面，136四王周

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