提摩太 凯勒 工作的意义(工作的意义 提摩太凯勒)

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学习的终极体验将永无止具，芭经说，天使也愿意详细穴看福音和它所读来的新奇迹〈彼前1:10一12)[LAlasdairMacIntyre,AfterVirtue:AStudyinMoralTheory,2nded.(UniversityofNotreDamePress,1984),210.[2关于弧如何与世界观相连，见N.T.Wright,“Stories,WorldviewsandKnowledge,”TheNewTestamentandthePeopleofGod(Fortress,1992),38-80。这份学术材料易懂且十分有用，应作为理解世界观和和弓的参考，尤其是圣经通过叙事来阐述的世界观。书吕Elephant:WorldviewasaConcept(Inter-VarsityPress,2004)。JamesK.A.Smith并认我们已经有一个综合的视角来解读现实，而且他认同这些视角都是以叙不否构成，P对出来的。但他认为大多数人过于从认知的角度界观并不仅仅是一系列完全由理性和信息组成的教导和哲学信仰。世界观同样也由希望和即，心归不宣的知识和发自内心的态度。这些并非都有意识或故意为之。世界观并了仅通我过辩论或政治而形成。术捕抽我们心爱和想象妃的故[3]同上。[4]DavidK.Naugle在他的Worldview:TheHistoryofaConcept(Eerdmans,2002)一此概念的形成过程及其实用性做了精彩的论证。亦见JamesW.Sire,Namingthe的形式呈现成自己的“世界观”。在他看来，我们的必H二广吉二反，世界观来自我们所相信的故事，特别是那些令你信服并。这些故事并不仅仅《甚至并不主要)来自课洽，而且还;门看到、听到和读到的不同文化资源。JanesKK.A.Smnith,DesiringtheKingdom:Worship,Worldview,andCulturalFormation(Baker,2009)。Smith援引加拿大哲学家Charl

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esTaylor的说法，认为“社会形象”要比“世界观”更合适。Wor7,2UniMan12:[14]术界实质上是宗教领域〈自有其祭司、教义和神庙)有经典的解构。15]我们无法完全将心理和社会偶像分忆为这些偶像通过和巩惧和欲望控制我们的心本于亏[151d(9][101].004[5]MacIntyre,AfterVirtue,211,引自Wright,NewTestanent,38。[6]LeslieStevenson,SevenTheoriesofHumanNature(Oxford,1974).[7]同上，42。[8]AlbertCC.Wolters,CreationRegained:ATransformingViewoftheEerdmans,1985)，50.“TwoMurdochs,TwoViews,”TheWallStreetJournal(August24,2012).见JayRosen,“JournalismIsItselfaReligion,”Pressthink(January),http://archive.pressthink.org/2004/01/07/press_religion.html。]AndrewDelbanco,College:WhatItWas,Is,andShouldBe(PrincetonSityPress,2012),94-95.]C.S$S.Lewis,“IllustrationsoftheTao,，”inTheAbolitionof11ier,1955)，7.13]AndrewDelbanco,，“ASnmugEducation2”TheNewYorkTimes,March2,http://www.nytimes.com/2012/03/09/opinion/colleges-and-elitism.html.TomWolfe发表于1975年的简短社会评论著作ThePaintedWord(Bantam,1975),对灵，诸如过度

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渴望他人认可的这类内心偶像与文化个像息息相关。传统文化对六承得他人认可的观念与现代西方文化和个人主义不同实上，对于通过茶些行为来赢得他人认可的方式在不同文化中会有不同反应)。然而，心理上的偶像总会与社会个像相连，形成一个特殊的“偶像组合”，使我们受蒙项、受控制。对此更多论述，见TimothyKeller,CounterfeitGods:TheEmptyPromisesofMoney,SexandPower,andtheO0nlyHopeThatMatters(Dutton,2009)。[16]1D.MartynLloyd-Jones,HealingandtheScriptures(ThomasNelson,1982),14.[17]医生的引言引自同一位作者的个人书信。[18]JeromeGroopman,“GodattheBedside,”TheNewEnglandJournalofMedicine,vol.350,no.12,March18,2004,1176-1178.[19]Lloyd-Jones,HealingandtheScriptures,，50.[20]ChristianSmith,WhatIsaPerson?RethinkingHumanity,SocialLife,andtheMoralGoodfromthePersonUp(UniversityofChicagoPress,2010),203.[21]1C.JohnSommerville,TheDeclineoftheSecularUniversity(Oxford,2007),69-70.[22]RodneyStark,FortheGloryofGod(PrincetonUniverSsityPress,2004);andDiogenesAllen,ChristianBeliefinaPostnodernWorld:TheFullWealthofConviction(Westmninster,1989).

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