哲学的慰藉百度云(哲学的慰藉精神之痼疾)

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本文节选自《哲学的慰藉百度云》

4，他不是想要使我们诅形，而是要使我们摆脱期望，因为期望引发扰恨。在类杰时听说素福本六就不是是中之义，足以使人欣感。奇怪的是，这位最阴暗的思想家却是最能鼓舞人的:人惟一的先天的错误就是认为我们是生而为追求六福的……只要我们坚持这一先天的错误……世界在我们看来就是充满了矛盾。因为每走一步，无论大小，我们必然会体验到这个世界和人生决不是为维持幸福生活而安排的……因是之故，几乎每一个年长的人脸上都挂着一种叫做失望的表情。其实只要他们嘎入情网时抱着正确的期待，就决不会那么失望少年之所以烦恼和忧愁……皆因其坚信此生必定会得到幸福而孜孜以求。经常为希望所其而生怨悔蕴由此而来。我们梦中模糊的希望以变幻无常器惑人心的形象在我们眼前盘旋，撩拨我们去追

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寻其源头，最终归于虚妄……如果年轻人能及时得到忠告和指导，从头脑中根除对这个世界抱很大期望的错误观念，他们将获益恨多。(二)我们比志鼠总还有一项优势。我们同它们一样需要为生存而禁斗，为繁衍后代而求储，但是除此之外我们还能去戏院、歌剧院和音乐厅，晚上睡在床上还能看小说、哲学书和史诗一一叔本华正是从这些活动中找到至高无上的源录，可以摆脱“生命意志”的需求。我们在艺术和哲学作品中找到的是我们目己的痛兰和奋斗的客观表述，通过声音、语言和形象予以诠释和再现。艺术家和哲学家不仅问我们展示我们的感受，而且以我们目己做不到的尖锐和智丰表达我们的体验，他们将我们生活的各个层面勾画出来，我们能认出是自己的，但是攒自己决不能解得那么清楚。他们回我们解释我

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们的生存条件，助我们解惑，并减少孤立无援之感。我们也许不得不继续挖地洞，但是通过创造性的作品，至少能获得片刻的顿悟，洞察我们的苦难，从而可以免于苦难带来的震惊、扳立〈甚至受迫害)之感。用椒本华的话来说，艺术与哲学以其不同的方式把痛否转化为知识。这位哲学家仰芭他母杀的朋友歌德，因为人否转化为知识，最著名的束是25岁时出版的使和把如许多的爱情的痛由享誉全欧洲的那部小资。《少年维特之烦恼》描述一名少年对一位女士的单相思一一那迷人的夏绿蒂，她与维特对《威死菲尔子》一书有同好，刁穿袖子上作者并不认识我们。叔本华如是次:饰有粉红织带的白裙，但此书同时也描述了成千上万读者的恋情〈据说拿破仑就读过9遍)。最伟大的艺术作品是说给我们大家听的，尽管

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